人和人的差距，比羚羊同狮子差距都大，而此中的最大原因就是在对待困难的态度和行动上。
所有卓越，都是从困难中磨练出来的，但世间却鲜有愿意直面困难，与困难共处的人。
云祖曾戏言，凡夫将良机看做困难，豪杰把困难当做良机，所谓豪杰，必得翻越千难万险。
可随着人族势大，武道攀升，此时的修行者已经越来越不愿意面对困难。
但人又充满好奇，再听过许多关于豪杰的故事后，会不自觉地代入，认为自己拥有与豪杰等同的智慧能为，只是缺少一个机会。
只是缺少一个机会？
说不清是何等愚蠢的认知，仿佛能让他们大展拳脚的地方，只有某个别人不识字或不看书，从未见识过智慧的愚昧之地。
都不用细想便知这种“才能”有多可笑，而究其根源，不过是多数人的心性资质实在普通，即便将机会放到他们面前，也只能看见表层的艰险。
怕苦怕累的哀怨，或是恐惧失败的退却，都足以让他们轻易放脱手边的机会。
就好像此时的陵江中域，无数人知道负剑少年欲往元洲完成一个艰难的任务，但绝大多数人只盼着杨凡倒霉，却没几个想要取而代之。
因为在他们觉得这个任务艰险时，便已经否定了自己完成的可能。
但云秀明白，这其实根本不是什么艰难的任务，而是唐罗再用整个无双学院和他自己的脸面为开山大弟子养望。
机会是留给有准备的人的。
但说这句话的人却没告诉你，准备这种事，其实和当事人并没什么关系。
就好像此时杨凡要去邀请嬴城的各大剑派来龙洲立馆，其实对方来不来，早在杨凡成为无双内院的大弟子之前，便已经注定了。
只是云秀不解的是，唐罗为什么会对这个初见的青年抱有如此大的信心，难道就因为对方是米白抚养长大的孤儿么？
怀着这样的疑惑，云秀朝丈夫问道：“此子究竟有何神异之处，夫君不怕此子在获得滔天声望后，迷失自己么？”
“试心云阶是考验，元洲之行同样是。”
将剥好皮的葡萄喂进云秀嘴里，唐罗这样解释道：“有些人在一无所有时拥有上等资质，可在取得成就后却不一定能有匹配的器量。磊落豪雄的市井英雄可能变成阴险刻薄的小人或是胸无大志的富户，所以看一人心性，不光看他贫贱时，还得看他拥有一切后的表现。”
“所以夫君辞了杨凡平事剑，还差使他去元洲收获天下声望？”
云秀眼睛亮道。
“不错，最能试人心性的，不过名声同力量。平事剑乃法则之剑，内蕴金、木、水、火、土、风、雪、雷、雾八道本源灵光，另有一道敕令可调百里灵气归属，对于蜕凡境的武者来讲，这柄剑超越此世绝大多数神器，寻常人只要用过一次，便会彻底上瘾。”
唐罗接着道：“若杨凡只是热爱武道修行后带来的强横，那么平事剑便是他武道追求的终点。而元洲之行后，他的名讳将会被天下传唱，到了那个时候，就能看见此子真正的心性。”