宣彪自懂事以来，就跟随父亲辗转各地，并非避祸避仇，而是避仕。
他父亲宣秉字巨公，少修高节，显名三辅，也曾入京师做过小官，但在前朝哀、平时，宣秉见王氏据权专政，有逆乱的倾向，就辞去吏职。
按照时代风尚，这样的人辞官，往往会惹来更高一级的征辟，果然，二千石派人除宣秉为曹掾，宣秉称疾不仕。
等到王莽代汉建新后，需要天下名流来装点朝堂门面，听说了宣秉的名望，特令使者举为孝廉，宣秉索性带着家人跑路了，到了本郡最偏僻的修令县隐居。
但还是被找到，好在郡大尹张湛是大善人，派人再征一次无果后，也没有难为他。
“你误会了，吾此来，并非替郡县征辟宣公。”
第五伦挥手让带路的鹿啬夫等人回去，连随从也在塬下等候，只独自走上前，来到宣彪面前，低声道：“更何况，若非被官府用弓刀逼迫，我也不想做官，己所不欲，勿施于人，这点道理，第五伦自是明白。”
宣彪一愣：“四辞两让的第五伯鱼？”
这数字逼死强迫症，第五伦不知道，自己这辈子能不能凑齐五辞五让。
不看结果的话，宣秉和第五伦的路数如出一辙，区别只在，人家是真心排斥做新朝的官，而第五伦则是待价而沽，待时而动。
但宣彪不明白一点，却是信了第五伦的话，对他态度好了不少，又听说是父亲的“故人“托他来看望，更是热情，便在前领路，带第五伦上塬。
道旁粟麦蔫蔫的，看来收成不太好，而拄着农具衣裳简陋的农人在路两边看着第五伦，彼此用方言交谈，却落在了第五伦耳中。
塬上是几间简单的土坯窑屋，一个五旬老翁衣着与农夫无甚区别，在屋檐下用秸秆教几个孩子编制草履，草杆在他手中一曲一折很是娴熟。
“那便是家父。”
见到宣彪带着客人上塬，宣秉站起身来，手在衣襟上擦了擦，朝第五伦拱手，儒生的礼节还是在的。
第五伦对宣秉这类隐士倒是没有莫名其妙的恶感，这世道大家都不容易，能够二十年如一日避居深山躬耕陇亩，满足于独善其身，不出去加入害人虫吃人虎的行列，就已经很不错了。
更何况，第五伦本人都处于随时可能辞官跑路的状态。
而跟着宣秉进了窑洞后，却见里面十分简陋，缝缝补补的布被折叠整齐，器物皆是瓦器，却洗刷得很干净。
第五伦道明来意：“奉夫子扬子云之请，前来看望宣翁，此地偏僻，缺少医药，家师让我顺道送些过来。”
宣秉满脸怅然：“快二十年未见，子云翁还好么？”
第五伦摇了摇头，扬雄今年来时常久病，加上他的腿伤，连拄着拐到里闾外走走都有些难，毕竟年已七十二，天寿恐怕不远了。不过第五霸与扬雄同岁，却精神得很。
或许也觉得自己大限将至，扬雄才会念起一些故人，让第五伦来看看宣秉，二人当年在常安曾交游过。
恰巧宣彪捧着瓦器给第五伦倒水喝，进来后听到对话，面色一变，语气顿时就冷了下来。
“本以为你是位高士，不想竟是扬雄之徒，父亲何必如此客气，让儿将他赶出去罢。”
宣秉不愠：“孺子住口，你又知道什么？”
宣彪不服：“我听人说，父亲隐居时邀约过扬雄，但他舍不得大夫利禄没有同行。”
“我去常安采买药物时还听人唱过……惟寂寞，自投阁；爱清净，作符命。扬雄如此作为，实乃乡愿之人也。什么样的夫子，就教出怎样的徒弟。难怪你数次辞让，最后还是做了官！”
扬雄有黑历史不假，第五伦最初也曾误会这老人家。
可相处久了，他发现扬雄确实冤枉，剧秦美新是发自真心实意，毕竟当时王莽还是“圣人”。符命未做，投阁是被逼无奈只求一死勿要受辱。
结果人没死成，断了条腿，却在常安社会性死亡了，被人编排也只能沉默。
在第五伦眼中，扬雄心比天高，命比纸薄，曾凭吊屈原，却不赞同屈子的抗争赴死，常对他说什么：“君子得时则大行，不得时则龙蛇，明哲保身好过自殆其身。”
于是扬雄对朝政不满，却只敢关起门来小声嘀咕，不敢高呼抨击，更不会像宣秉这般与之决裂，而选择隐于市朝，浑浑噩噩。
就是个越老越胆小怕事的普通人啊。
但一枚多有瑕疵的碧玉，依然是玉。
更何况，他毕竟是第五伦的老师。
第五伦斜眼看向宣彪：“我当然不是什么高士，但听你所言，不止想做隐士，还欲当义士？”
宣彪道：“不错，蹈义陵险，存殁同节，吾之愿也！”
第五伦笑道：“如此说来，汝之所以随宣公隐居，想必也是对朝廷不满吧？”
“又在此躬耕，歌唱什么‘圣哲之不遭兮’，夜唱到明，明唱到夜，还能将这世道唱好不成？”
“抨击子云翁时如此刚烈，怎不见将这份愤慨，用来效仿翟义之辈，举旗赴义呢？”
“既然不敢，又何必五十步笑百步。”
宣彪没料到第五伦这么能说，被打了个措手不及，一时无言以对。
第五伦最后道：“更何况，既然不认可吾师，你方才耕地时，唱他的辞赋作甚？问过我了么？”
宣彪愕然：“这是扬雄的辞赋？不是父亲平日所哼歌谣么？”
“确实是扬子云之赋，他的《反离骚》，我决定隐居时赠予了我，是劝诫我勿要学屈原轻易舍生。”
宣秉让宣彪坐下，语重心长地说道：“彪儿，人的性情不同，为与不为，各有所适而已，这等事强求不来。”
“有人志气刚如金石，摧折强暴。”