开车，是一门士族豪门男子必备的手艺。
这君子六艺之一的御可重要了，若是不会，连老婆都不好娶，因为亲迎当日，女婿可是要亲自驾车的。
新娘被众人簇拥着身穿罩衣出来时，第五伦还得将绥递给她，而马援代女儿回绝：“未教，不足与为礼也。”
这道仪式，大概就是男方表示要将家中大权交给老婆，而女子含蓄谦逊，让丈夫继续掌舵的意思。
最后一道程序后，第五伦便带着亲迎的车队踏上归程，从茂陵到长陵百多里路，他们得一日赶完，所以人人皆骑马驾车，不敢少停错过了良辰。
而女方的人则只能遥遥告别，这让马婵婵在有帷幕的车舆中鼻头一酸，回首望去隐约可见父亲高大的身影在挥手作别，她差点哭了出来，但那很失礼，只能强忍着。
唯一的安慰，就是第五伦还算体贴，边驾车边与她说着话：“此去路途遥远，吾妻大可小憩一会，车中放了鸿毛枕，还有薄褥。”
这仪式还没办，第五伦就熟络地一口一个吾妻，让马婵婵有些吃不消，这导致她嘴边的“君子”吞了回去，只能以“良人”小声称呼第五伦。软糯的声音听在第五伦耳中很是舒服，但这关系进展是不是快了点？
虽然表示自己昨夜休憩得很好不困，可其实她几乎是一宿没睡，马车摇摇晃晃开出去十几里后，就昏昏沉沉眯着了，等惊醒过来时，是马车的颠簸。
再轻轻掀开帷幕看了眼外头，已是陌生的景致，长陵到了。马车右侧，成国渠边开始出现一座座高大的水车，在渠水冲击下缓缓转动，这是第五宗主这几年为族人解决争水诉讼后，顺便帮他们修的。
当马车驶上临渠乡地界时，路边开始多了很多瞧热闹的人，皆是诸第族人，虽老赢疲疾，黄发垂鬟，亦扶杖携手而来，挤在人群里想看看未来的宗主夫人。
瞧见车队经过，他们都十分欢喜，好似是自家娶亲般，或拊掌而赞，或说着贺喜的话，孩子们在车前车后跑来跑去，还能得到副车扔给他们的枣子。
两乘副车得由新郎亲朋好友驾驶，第五伦分别请了同门师兄王隆，以及纳言士耿纯，二人都欣然答应。
这两年，临渠乡百姓确实得了很多实惠，朝廷朝令夕改，动辄加赋訾税，韭菜再能长也有割完的时候，不少穷苦人家亏得义仓义钱帮忙，否则早就家破人亡了，第五伦于他们仿佛救命恩人，这就不难理解马婵婵看到竟有人在田间地头，遥遥对着婚车顿首。
而第五伦也不将农业技术敝帚自珍，令力田、三老到各里传播，遇到有天分的孩子，还收纳他们进入第五里的义学识字识数。
有宗主如此，岂能不感激欢喜？
而等马车抵达第五里时，先前颠簸的土路，变成了平整的硬质路面，夯了碎石子填牢。
“这是我家大父为了亲迎修的，整整五里路皆是如此。“第五伦对车内的新娘如是说，比起坑坑洼洼一会高一会矮，雨天直接变成烂泥塘的土路，确实舒服多了。
在第五氏自己的地盘上，村中央的大树下甚至用土水泥做了一个半里见方的小广场，通往坞院的路亦是平整洁净，只撒了些松毛铺地。
迎亲的人热情更甚外头，毕竟一场场祭祖下来，三天两头宣扬田横五百壮士。原本模模糊糊的共同祖先，被塑造成了一个悲情英雄，将里民的心聚拢在一起。这两年间时局风雨飘摇，而他们日子还能比过去更好，让众人明白了什么叫一荣俱荣，亦对第五伦多了盲目的崇敬。
马氏虽是大族，但生活在茂陵城中，遭到过一次族诛后亲属流散，也没有聚族而居的传统，虽有些嘈杂吵闹，但也颇觉新鲜，同时能身临其境感受到，第五伦在宗族里的地位与声望，确实如日中天。
从此以后，她就是第五氏……不，是临渠乡诸第上万人的主母了，这可比料理成分简单的马氏复杂多了。
车停在坞院外，第五霸已穿戴一身好服，在门口翘首以盼。
看到第五伦带着新娘下车，她自持羽扇遮着白皙的面容，跟第五伦一起过来对祖父作揖，第五霸不由老怀大慰。
新妇也美，孙儿高材，宗族蒸蒸日上，就差一个重孙子就完美了。
剩下的繁杂仪式不足道哉，只说今日来的宾客，第五伦朋友不少，而常安城里的达官贵人亦多有来贺喜的，毕竟他们不看第五氏面子，马氏面子却得给。
一时间第五里嘉宾僚党，祈祈云聚，车服熙路，骖騑如舞。
本以为这寒门暴发户没见过这种大场面，会乱成一团，却不想从迎客到宴会，都安排得妥妥当当，从招呼宾客的仆人，到不断端出食物的庖厨，都透着一股子熟练。
从新秦中回来的窦融看着这一幕颇为惊异：“比我窦氏办事都还规整。”
他看向严尤：“伯石公，莫非伯鱼也用兵法治族？”
作为主宾的严尤哈哈大笑，窦融确实没说错，这两月来第五伦让臧怒等退伍的猪突豨勇军官分开训练族丁，让他们知道令行禁止。
不过，今日婚宴亲迎之所以能如此规整，还是靠平素秋社、腊祭一次次大型活动练出来的。
红白两事，最能体现一个家族的组织度：不同时间点该做哪一项；每个程序谁负责；负责的头头能不能管好手下的人；出现突发事件时如何灵活处理？这都是要细细规划过的。
若是连个婚礼葬礼都办得乱七八糟，令出多门，这样的宗族在乱世里亦是一盘散沙。
而如第五氏这样齐心协力，犹如臂使，总算没有白白改造。
今日宴席，第五霸亦是出了大本钱，甚至都有些奢侈。鱼肉重叠，烤肉满桌，大鱼老鳖，鹿胎、鹌鹑，甚至还有南方的香橙……
且说汉初时讲究简朴，曾颁布“禁民嫁娶不得具酒食相召贺”。
不过这只是针对平民，官员贵族依然如故，典型的只许州官放火不许百姓点灯。
到了汉宣帝刘询，他在民间生活过，认为此举不妥，于五凤二年（公元前56年）秋天，下了一道诏书，以为婚姻之礼，是人伦中的大事；酒食会友，是行礼乐时使用的。禁止老百姓嫁娶时摆设酒食，以相庆贺，等于将乡里亲朋间应有的礼仪废除了，令民无可欢乐，这不是教化老百姓的好办法。