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“刺绣、刻丝、织成、绵绫，都算是丝绣。而刺绣的起源最早，在舜代的时候就已经有了。《事物原始》里有‘舜令禹刺五彩绣’这样的话，以后夏商周以及秦朝、汉朝都有发展，但大多是用在衣服上的配饰上。三国的时候，吴国孙权让赵逵之妹绣《山川地势图》，这可能是刺绣作图画最早的开始。而到唐朝的时候，南海贡奇有一个奇女子卢媚娘，在十四岁的时候，就能在一尺的绢上，绣出了《治华经》七卷，这应该是刺绣绣字的开始。当然，在那个时候，刺绣作图、绣字，只是偶然为之，大部分还是用在衣服的饰物上。
一直到宋代，用刺绣作书画，才开始兴起。明朝的董其昌在《筠清轩秘录》里记载：‘宋人之绣针线细密，用绒止一二丝，用针如发细者为之。设色精妙，光彩夺目，山水分远近之趣，楼阁得深邃之体，人物具瞻眺生动之情，花鸟极绰约嚵唼之态，佳者较画更胜。望之三趣悉备，十指春风，盖至此乎。’
而到元代，刺绣的用线就稍微粗些，落针也不那么密。甚至有的时候，还直接用墨去描人物的眉目，远远不如宋代的精妙绝伦了。”吴文古有些叹息的说，我国的很多工艺美术水平，在宋代已经达到登峰造极的地步，后世不要说超越，连学习和继承都做不到。
“吴老，我这四扇屏风是哪个时期的？”于立飞期待的问，他只知道这个屏风应该有些年头了，可是具体到哪代，却还不清楚。
“这四扇屏风，有图有字，文雅娟秀，而且全是郑板桥的竹子风采。那细细的批线和精致的绣工，虽然针法比较单一，却把郑板桥原作的风貌反映的淋漓尽致。应该是清代早期的东西，很有可能是乾隆、嘉庆时期的。宋代的刺绣技艺达到了巅峰，随后每一代都有所不如。元代的刺绣基本上没有任何发展，唯一做的一个贡献，是让刺绣有了新用途，元代对各个国家的诏书，为了防止损毁，全部使用刺绣。在《辍耕录》里记载：‘累朝践祚之始，必告天下。惟元诏西番者以粉书诏文，于青绘绣以白绒，网以珍珠，至御宝处则用珊瑚，谴使赉至彼国’。
而明朝的刺绣主要是书画为主，虽然工艺不如宋代，可是流传下来的作品却不少。到了清代的时候，特别是乾隆时期，刺绣的材料和工艺也还算可以，虽然不能跟宋朝的东西相比，但不比明朝的差。嘉庆之后，则越来越不行了。”吴文古说道，看到于立飞不时的颌首，他又说道：“其实判断一件刺绣的时代，可以从针法入手。越是针法单一的好绣工，年代越早。针法是在实践中创造的，越是往后，创出的绣法越五花八门。很明显，这四扇屏风是清代，你看那淡淡的黄色丝绸做地，更增添了几分古色古韵。不但是清代，而且做工精致，应该是在富贵权势人家用的。”
“没打眼就好。”于立飞谦逊的说，其实对他而言，现在根本就不存在打不打眼的问题，昨天晚上，他经过比对，发现自己的另外一个秘密。只要是自己脑海里显现的立体图越清晰，物品的时代就越久。比如李轩墨车上的那些坛坛罐罐，他摸到手里的时候，总是模糊不清，只有这四扉屏风和那枝朱漆描金夔凤管紫毫笔，让他能非常清晰的“看”到了它们的立体图形。