明知眼前这些南洋的王公贵族一个个心怀鬼胎，刘钰也只能强忍着恶心与他们虚与委蛇。
在原总督府召开宴会招待他们，吃起来也没什么意思。既不能吃猪肉，也不能喝酒，面上总得过得去。
历史上红溪惨案之后，伴随着荷兰卷入欧洲战事、在印度对特拉凡哥尔远征失败、华人起义撤到中爪哇坚持斗争等因素，也就是大约在此时这个时间点，整个南洋都掀起了一波大规模的反荷大起义。
甚至出现了万丹逊尼派围攻巴达维亚、渡海攻击了楠榜；以及随后哇哈比派传到了爪哇，在井里汶和马都拉发动了暴动。
这样的烂泥潭，大顺想要对这里进行控制，暂时也不得不先和这些苏丹、国王们稍微搞好一下关系。
但可以肯定的，便是这种良好的关系不会持续太久。
不管是刘钰授意牛二准备在西爪哇搞土改；而是肯定要控制宗教和礼拜寺数量上。这都会让大顺和当地的贵族和宗教教士产生极大的矛盾。
就像是井里汶和巴达维亚的礼拜寺，即便不能拆了，也不可能继续增加了。
这里和锡兰还不一样。锡兰的原始佛教，虽然攻击性也确实很强，但那还是可以接受的。
南洋的宗教问题极为复杂，儒教只适合标准的农耕小农体系，在南洋这种物质条件下，是绝对无力的。
大顺又禁绝天主教，而且对同气连枝的新教肯定也不支持。若想立足，可能就要扶植佛教。
甚至可能要尝试一下西域模式，在南洋培植一个类似于准噶尔的佛教强国，大顺居中挑唆，暗中支持，从而维系一种相对均衡的局面。
刘钰还是要从这些小国里，挑选一个用来对抗宗教染色的。
西班牙人对此倒是有经验，毕竟经历过百年复国运动，所以吕宋拉美化，大量的天主教徒。可大顺这边不能用天主教，一时间对南洋也真是没什么长远有效的办法。
所以，暂时能做的，也只能是“惹不起躲得起”。
想要全面统治南洋就别想了，只要在几个地方把地圈起来，让华人数量达到绝大多数即可。
对这些小国，尽量还是和他们维系一个相对良好一点的关系，挑唆他们之间的战争，维系一种内乱不休的场面即可。
刘钰真正想要圈的地方，还是西爪哇。
马六甲、邦加之类的地方都太小，可以作为城市，但地方还是小了。
唯独西爪哇，土地很肥，大量的火山灰地，借着巴达维亚的华人基础，若能完成土改、改土归流、大量移民，也算是在南洋有了一片地。
于是，今天这场宴会，刘钰眼里最重要的几位客人，便是万丹苏丹国、马打蓝苏丹国这两帮人。
一个就在巴达维亚百十里内。
另一个理论上控制着中爪哇。
对于这两个苏丹国，刘钰的态度也是不一样的。
宴会上介绍了一下各个邦国的人物之后，刘钰私下里找来了牛二，悄悄指着来的这些人，小声说：“五年之内，万丹国是要灭掉的。马打蓝苏丹国，他们的苏丹虽然知道朝贡的意思，试图绝了天朝干涉老苏丹死后诸子内斗的可能……但你心里也得有数，真要有了机会，绝对不能错过。一分为二、一分为三，内斗的越剧烈越好。”
“万丹距离椰城太近，也掌控者巽他海峡，和对面明古鲁的英国人也一直勾勾搭搭。卧榻之侧岂容他人鼾睡，既是要在西爪哇土改，万丹就要直接抹除。”
“马打蓝在东边，反正勃良安地区咱们已经牢牢控制住了。灭其国就没这个必要了，只要参与其内斗，让他们竞相签更多的卖国条约即可。”
“先灭万丹，绝椰城之近忧；后分裂马打蓝，完全控制西爪哇。再加上土改之事，你若能做成，当为大功，可堪大用。你在勃良安日久，对万丹应也有所了解吧？”
牛二想了想这三件事的难度，琢磨了一下，点头道：“万丹离的很近，我很了解。归义军里，也有不少从万丹逃亡出来的奴隶。”
“既要土改，还要灭掉万丹，我看倒也简单。”
说完，他伸出手，做了一个抹脖子的手势。
“释放奴隶。占据土地的教士、贵族，全部杀光，一个不留。重分土地。其国以教法治国，传教长老皆占村社为封地，又多用奴隶。”
“荷兰人人手不足，而且只要万丹能提供奴隶和劳役，上贡香料，便不愿意动他们。但咱们一来人手足，朝廷得了南洋，下南洋谋生者自不会少；二来鲸侯既说要改变土地制度，那么也不需要用荷兰这一套，那就不妨将教士和贵族一网打尽。”
“我看也别流放什么的，也别学荷兰人搞什么买断王国统治给年金的办法。直接杀光。”
这手段极为粗暴，但刘钰颇为认可，觉得非常有效。
万丹的回旋余地很小，只要军队压上去，舰队堵住巽他海峡，发动奴隶，有一个算一个，没个跑。