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第二九零章 最后的闹剧 十六

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新顺1730第二九零章最后的闹剧(十六)
  
  当然,是不是说,大顺的问题,只需要解决了“物流成本”之后,就能达成资本主义发展的“全部条件”?
  
  也不是这么说。
  
  而是说,社会意识,源于社会存在。
  
  没有人,可以面对着一张白纸思考。
  
  正如亚当·斯密,亲身体会过英国那近乎变态的重商主义政策,以及严苛到极致的商业管制,所以他才写出了反对这一切的《国富论》。
  
  而魁奈等人,亲身体会过法国的科尔贝尔主义的种种限制,经历过金融业崩溃的约翰·劳骗局,以及法国贵族和王权的纷争,所以他才能提出针对法国情况的【自然秩序学说】。
  
  反过来看大顺。
  
  文明的早熟,让大顺经历过太多。
  
  中央放弃铸币权,地方豪强自行铸币?所谓的货币去中心化?
  
  经历过,汉代就经历过,并且大顺的精英阶层很清楚,这意味着什么。
  
  中央放弃对矿山和盐的管控,由商人开发?
  
  经历过,并且在明末,精英阶层集体反对,并且不断怀念刘士安的盐法,而对万历年间的盐政改革颇有不满。
  
  放弃抑兼并政策?
  
  这个更不用提。
  
  中央完全无能力管控地方?
  
  蒙元时候也经历了,要涨工资而不得的小吏把河南的省级大员全都弄死了,封闭了黄河漕运,而中央居然数月不知情,也不是没经历过。
  
  在这种情况下,和大顺这群人谈什么自由贸易,本身就是可笑的。
  
  大顺朝廷对商业的管控能力,能赶得上英国之万一吗?或者说,大顺有《商品列举法》、有《列举补贴法》吗?大顺的朝廷,可曾对任何一项手工业,进行过限制或者补贴?
  
  全没有。
  
  甚至于,大顺的关税,除了“征税”这个作用外,压根不存在任何的“对本国产业的保护作用”。
  
  一丁点都没有。
  
  你不可能指望人去理解一件从未经历过的事。
  
  更不可能让大顺这群人,不去欧洲,就理解为什么需要“保护主义”、为什么需要产业保护性关税、为什么会存在“贸易逆差”这个概念。
  
  大顺这群人,“经济学”的启蒙,源于“废漕改海”这件事。
  
  正是因为废漕改海,使得大顺的经济格局在短短二十年内,发生了极大的变化。
  
  这才导致了大顺精英阶层对“经济学”的启蒙思考。
  
  而且这种启蒙,也带上了浓重的大顺的社会存在的色彩——物流成本。
  
  不要以为,重商主义,管制贸易,是个非常简单的事。
  
  你可以说,大顺朝廷不懂、或者压根没能力搞什么重商主义、管制贸易。
  
  但绝不可以说,一个连他妈的铸币权都没有、连关税都压根没意识到保护产业的意义、连关键产业补贴都压根不存在的朝廷,居然搞什么保护主义、重商主义。
  
  不管是《国富论》、还是《重农自然秩序》,都是因为“重商主义”而催生出来的。
  
  反过来,如果没有英国的极致重商主义,那么就不会催生出自由贸易;如果没有法国的科尔贝尔主义,那么就不会催生出重农主义自然秩序论。
  
  大顺也一样。
  
  因为大顺对经济管的太少、甚至可以说之前吊毛都不管——这和蒙元对于地方的控制一样,可以认为说,这是项技术活,想管,但是没这能力,也管不明白。
  
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  但是,论迹的话,就是没管。
  
  于是才催生出了浓厚的周礼学复古、荆公新学的复兴、盐铁论的再议。
  
  《易·丰》言:日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息。
  
  《吕氏春秋》言:全则必缺,极则必反,盈则必亏。
  
  说的就是这种情况。
  
  国富论,是对英国极端重商主义的物极必反。
  
  自然秩序论,是对法国科尔贝尔主义的全则必缺。
  
  同样的,大顺这边的周礼学复古、霸道复兴、盐铁论再议,也是对明晚期开始的经济完全放任的盈则必亏。
  
  这是大背景。
  
  而具体到小环境,那就是废漕改海,导致了传说中沧海桑田的变迁,在短短二三十年内出现。
  
  在这种情况下,大顺的所谓精英阶层,怎么可能不把问题,往“物流成本”上想?
  
  物流成本,是不是大顺继续发展面临的问题?
  
  是。
  
  那么,物流成本,是不是大顺继续发展、资本主义继续萌芽成长唯一要解决的问题?
  
  不是。
  
  那为什么实学派里,不管是保守派还是激进派,都在盯着这个问题?都试图去解决刘玉说的“穷的去不起、资本不肯去”的问题?
  
  因为,这个问题,是在废漕改海后的经济学启蒙运动中,最容易被注意到的问题。
  
  没有学问,是一蹴而就的。
  
  亚当·斯密作为古典政治经济学的鼻祖,不也只是提出了“绝对优势”,直到谷物法问题后这个问题无法解释了,才有李嘉图补充发展出来了“相对优势”?
  
  大顺这边的经济学启蒙运动,也是一样的。
  
  残缺的。
  
  片面的。
  
  需要补完的。
  
  但,社会存在,决定社会意识;经济基础,决定上层建筑。
  
  在继续发展、补完之前,大顺终究还是要继续塑造可以发现新问题的经济基础、塑造可以产生新的社会意识的社会存在。
  
  自由贸易的思潮,产生于国与国之间的贸易。
  
  并且,是因为国家之间的贸易,存在关税保护、重商主义、国内政策性保护等。
  
  所以,可以这么说,自由贸易理论,在大顺,压根不可能自己出现。
  
  除非有一天,大顺搞出来贸易逆差了、搞出来关税保护了、搞出来产业扶植了。
  
  否则,这东西,在大顺压根不可能出现。
  
  反过来,也一样。
  
  亚当·斯密的自由贸易理论,在1760年,指导了英国经济的运行吗?
  
  并没有。
  
  相反,他的学说,虽是显学,但官方根本不用。
  
  而同样的。
  
  大顺搞得是他妈的自由贸易吗?刘玉整天喊,但他自己也汗颜,其实压根不是。
  
  但是,自由贸易学说,却可以迅速在大顺传播,并且被官方所不排斥。
  
  为何?
  
  因为,基于国与国贸易搞出来的自由贸易学说,大顺官方压根不觉得有任何害处,自是任其传播。因为大顺是个纯粹的贸易顺差国。
  
  任何有影响力的学说,都是基于对现实的批判,在批判中思考的。
  
  于是。
  
  对英国极端重商主义的批判,在批判中思考出了自由贸易学说。
  
  对法国的国家管控和工业替代政策的批判,在批判中思考出了自然秩序的重农学派。
  
  同样的。
  
  对大顺吊毛不管的经济放任政策的批判,在批判中,大顺的精英阶层,开始了对《管子》、《盐铁》、《周礼新义》的追捧。