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“说完了？”
“还有，从社会角度来说，当社会缺乏安全感、自由度或者严重不公正时，社会个体特别是弱势群体就会欠缺独立思考和行动选择的能力，趋向于基本道德的丧失和对生命的漠视，这就容易导致恋si倾向的出现。恋si者眼里的世界常常是枯燥呆板、丑恶充斥的，相对于这样一个世界，死亡与破坏才显露出有益生命的价值。恋si者本人往往很难认识到：实际上他所想毁灭的，是自我的意识世界，是他长期以来形成的偏执的人格结构。他往往将敌对的矛头指向外在的现实，从而造成犯罪及悲剧。然而话说回来，若无造成邪恶人格的社会现实，又如何会产生恋si心理呢？对这方面弗洛伊德有从潜意识方面同样做出了极有参考价值的分析，他说……”
“等等……吁——（赶驴）”慕容雨川揪着头发，马上就要抓狂了，“你能不能就跟我说，一个人为什么要冒着犯罪的危险制作、收藏尸体啊？收藏尸体对他有什么直接的意义？”
“呵呵，别急，”罗炎麟从容道，“恋si者把世界看成机械的物质，把人的价值视为物的价值，这种态度导致他认为：可见的、可占有的东西是重要的，而诸如情感、情绪、体验是无所谓的，因为它们不能成为财富被占有。拿你的案子来说，把一个人只做成木乃伊，其目的就是……随便问一句，那具木乃伊与罪犯是不是异性。”
“我靠，你怎么知道？”
“我这也是推测，因为恋si癖大多发生在异性之间，这就是我接下来要讲的——性u倒错。也就是说，罪犯这一异常心理的形成可能与性挫折有关，他可能缺少正常的性u发/泄途径。而且只要有第一次并获得快感体验，就会一发不可收拾，难以自控。所以，这类患者有一种非常强烈的需要来表明自己对受害者的绝对统治。”
慕容雨川看了看沉默的木乃伊，若有所思的点点头。
“我不知道，你们现在有没有锁定犯罪嫌疑人，我给你的建议是，检查一下那具干尸的生植器，看看有没有体液。”
“你说是罪犯跟干尸干那个？”慕容雨川顿时感到反胃。
“这在有恋si癖情结的犯罪中是很普遍现象。罪犯在抚/摸被害人尸体时会觉得兴/奋，旁观歼*或观看他人抚/摸尸体会觉得兴奋，也有的喜欢边看着尸体边自、慰甚至直接与尸体发生姓交，这种比率也要取决于尸体本身的保存程度，毕竟这类人的问题只是出在心里而不是智力上。当然，还有一点我必须说明，那就是恋si癖罪犯本身还有明显的区分，第一类喜欢盗窃尸体，他们通常愿意选择方便与尸体接触的工作，例如殡仪馆、医院太平间、守墓人或者公安局法医（慕容雨川汗：你丫够损！）等等诸如此类的工作。还有一种……”