《三国演义》有记载，华佗被曹操赐死后，不将自己的生死放在心上，却担心自己的医术失传，将《青囊经》托付给一个看押他的狱卒，希望他能将之流传后世，造福世人。
谁知狱卒老婆怕惹祸上身，趁狱卒不注意，将《青囊经》的书稿投入火中焚烧，等到狱卒发觉，灭火救书，书却已经烧掉大半。
《青囊经》流传后世的，只剩下一门阉割公鸡的技术，不能不说是一种讽刺。
华佗是一个当之无愧的医学天才。
一个天才总能超越一个时代几十年，甚至几百年。
如果《青囊经》有幸流传后世，估计现在的中医四大经典都要重新易名！
他是中医外科医学的集大成者，中医外科也自他之后，几千年来一蹶不振，近代更在蓬勃发展，系统完善的西医外科冲击之下沦为一个摆设。
几乎每一个学过《中医外科学》的学生，都能拍着胸口负责任的告诉你:这些鬼东西只会出现在试卷中，没有一点临床实用价值。
就如同第一代的电脑一样，是放在博物馆里供人瞻仰的文物，早就应该废除这门功课。
学习中医外科，是浪费时间的表现，是一种慢性自杀。
连中医生都鄙夷中医外科，由此可知中医外科衰落到一个什么样的程度。
这就是中医传承过程中的悲哀。
中医不像西医，西医的发展仅仅是近代史短短的几百年。
而中医在三皇五帝的蛮荒时期，就开始兴起。
几千年来，中国历经多少战乱？多少磨难？
中医的传承，总是会因为朝代的变更，战火的蹂躏，而出现不可挽回的断层。
中华上下五千年，涌现了不少帝王，英明者有之，暴虐者有之，昏庸者更是数不胜数。
这些帝王纵使性格各异，喜好却几乎相同。
一言以蔽之，不外乎围着江山和美人打转。
偶尔会出现几个异类，比如热爱填词的职业词人兼业余皇帝李后主。
比如醉心书法，以瘦金体独步天下的宋徽宗。
再比如整天与子、锯子、刨子打交道的木匠皇帝明熹宗。
却从来没有听过哪个当权者对医术有浓厚的兴趣。
他们热衷杀人多过救人。
所以每到乱世，总会有一部分中华文明因战火的洗礼而永远消失，医学传承的断层是不可避免的。
《青囊经》就这样成为了历史车轮碾压下的牺牲品，从此失传！
《青囊经》在中医外科学的历史地位毋庸置疑，但郑翼晨对于《青囊经》的成书还是有小小疑惑的。
他认为一门学说的发展，有一个渐变的过程，绝不可能一蹴而就。
从一开始就创立一门完善的学说的人，不叫天才，应该叫神，叫妖孽，而不是人。
就如同奠定力学的牛顿三定律，牛顿自己也承认他是站在巨人的肩膀上才有这样的成绩。
才华横溢如医圣张仲景，也是要在《黄帝内经》的五行学说与藏相学说等基础上，才写出了《伤寒杂病论》。
而华佗的外科技术超越了整个时代，到现在都为人津津乐道，绝对不可能是依靠自己一人才有这样的成就。
他是站在哪个“巨人”的肩膀上？他是以哪部文献为根基才能写出《青囊经》？
郑翼晨思来想去，唯一一部成书比《青囊经》更早，也更神秘，更坎坷，连只言片语都没有留下来的外科医书有且只有一部！
那就是传说中与《黄帝内经》同时成书的《黄帝外经》！
《青囊经》杯具了，没有流传后世与《伤寒杂病论》进行瑜亮之争，好歹还留下了大量的坊间传说彰显它的神奇。
可是与《黄帝内经》同时成书的三十七卷《黄帝外经》，则是连只言片语都没有留下来，就连那些传说，也都是后人的穿凿附会。
郑翼晨曾经做过一个大胆的推测：“假如《黄帝外经》在汉代时还没失传，落入了华佗手中，以这本书为基石，华佗再结合自身医术，才创造了《青囊经》，那么这种违和感就能消失了。”
他一直以来都对自己这个推理深信不疑，也和人说过，无不是得到一个说他想象力太丰富，太没有根据的嘲讽。