虽说在得到系统之前，生活条件一直不好，但说到底，作为一名孤儿，能够无病无灾的顺利长大成人，就已经是一件值得庆幸的事了。
感念于此，卫土偶尔也会发自内心的感谢一下漫天的神佛，谢谢他们对自己的护佑。
当然，身为一名接受过义务教育的社会主义接班人，卫土心中更加感谢的还是党和政府。他很清楚若是没有政府划地出资建立的孤儿院，即便有神佛的保佑，自己还是会遇到许多的困苦，至少，童年时期不会过得如此顺利。
所以，卫土最多只能算是一个‘泛信徒’。就跟天天把‘xx明星真漂亮’挂在嘴边，真遇到了活动却从来不去参加的路人粉一样，在他心中，对于神佛的信仰十分淡薄，离‘虔诚’还有很远的一段距离。
相比之下，还是从岛国来的小野春香看着最为虔诚。
还没进山门之前，她就已经调整好了自己的表情，没有再像之前那样跟新认识的朋友们说笑打闹。庄重严肃的双手合十，每次遇到僧人或者居士的时候，她都会很认真的向对方鞠躬敬礼。
等来到山门处，发现不用买票……不仅小野春香的态度越发恭敬了，卫土和另外三女也摆正了态度，收敛表情变得庄重了许多。
“这感觉，真的有点不一样呢。”
“是啊。这么有名的寺院，竟然不收门票钱，我也是第一次遇到。”跟守在山门处待客的师傅行礼问候完毕，几人来到寺内。走在路上，几人忍不住议论道。
现在这年月，有几间寺院不收香客的门票钱？从成百上千年的名刹大寺，到仅仅建了十几年的小寺庙，但凡是对普通信众开放且有游客基础的，基本上都不会放过这一块的油水。
为什么民间有不少人说‘现在的和尚都是假的’？其中，固然有一部分原因出在了那些假扮僧人化缘求财的坏人身上，但实话实话，也有一部分原因是出在了寺院自己这边。说白了，若是还像以前一样不设置‘门票’，香客们心中也不会留下‘死要钱’的印象，自然也就不会有这方面的误会。
收钱的，那是景点，不收钱的，才是寺庙。
未必能够意识到这条用来划分对比的分界线，但不可否认，在大多数人的心中，都有这样一条线。
“好漂亮啊~。”
进了山门，首先看到的是一个巨大的功德池。不是那种澡堂子浴池般大小的小池子，东林寺里这个功德池的占地面积，差不多有两个篮球场那么大。
池中碧波荡漾，长满了俊秀雅致的白莲。
为什么池子大的非同寻常，白莲也多的不一般呢？其实这也是有缘由的——慧远于东晋元兴元年（402年）在庐山般若台的阿弥陀佛像前，与刘遗民等123人，立下西方往生的誓愿，行持念佛三昧。因为此地的东西两侧池塘里种了白莲，于是，史书上称这一次活动为‘白莲结社’。
换句话说，在净土宗一派的教旨尚未明确之前，先有了这一次的‘白莲结社’，从传承先后的角度来看，白莲社可以算是净土宗以及东林寺的前身。
白莲社嘛，当然要多种些白莲。不仅如此，在正殿西侧，新建起来的那一片区域里，还有一个三人高直径好几米的白莲石雕。
值得一提的是，功德池里的除了盛开的白莲与碧绿的荷叶之外，还有许多乌龟和锦鲤。每到法会的时候，总会有许多信众慕名前来，一来二去，天长日久，功德池里便多了许多信众们放生的活物。
“英姐姐，快看那儿。”趴在功德池边上看了不到三秒钟，罗乐乐便发现了躲在荷叶底下乘凉的一只小乌龟。
不等梅英凑过来，陶丹也喊了起来：“那边也有，两只，三只，我看到了三只。”
这才几秒钟，就发现了这么多？有些好奇这个池子里到底有多少乌龟，卫土和小野春香也来到了功德池边，趴在石质的栏杆上，开始数了起来。
不看不知道，一看吓一跳。也就两三分钟的功能，数字就跳到了三十以上。
这还是池子里长满了荷叶和莲花，遮挡了视线后得到的数字。可想而知，这个功德池里的乌龟一定远远不止这个数。
一边数，一边绕着池子往前走，不知不觉间，来到了池子对面。从这儿再往里走，就是寺院的核心区域了——以大雄宝殿为中心，向前后延伸，往左右展开。大雄宝殿为仿宋重檐歇山顶式，飞檐翘角，琉璃碧瓦，古朴庄重。殿前有一铁质的大香炉，殿中三世佛像横列，宝相庄严。