这一番话说得脱脱不花羞愧不已，他本以为自己只要继承了先祖的意志，光复祖上荣耀便算是一个合格的成吉思汗子孙，可杨峥的一番话无疑给了他当头一棒，祖上的荣耀固然重要，那些大好的河山固然是好，可比起自己的血脉而言，这又算得了什么呢，细细想来，这世间没有哪一个天下，哪一个君王的疆土是永恒不变的，雄才伟略如秦始皇也不过二世而亡，为汉人立下赫赫战功的汉武帝又如何，死后不到百年，西汉灭亡，大唐延续了不到三百年，从来没有哪一朝的江山会因战功显赫而源远流长，前浪推后浪已是历史的特性，是不可违背，逆转的事情，可比起江山而言，一个民族，一个血脉虽不如江山显赫华丽，但他更能长久，礼有五经，莫重於祭。”神不歆非类，民不祀非族。古人继嗣大宗无子则以族人之子续之，取其一气脉相为感通，可以嗣续无间，此亦至正大公之举而圣人所不讳也。后世理义不明，人家以无嗣为讳，不肯显立同宗之子，多是潜养异姓之儿，阳若有继，阴已绝矣。盖自《春秋》肴子取莒公子为后，故圣人书曰‘莒人灭肴’，非莒人灭之也，以异姓主祭祀，灭亡之道也。作为成吉思汗的子孙，黄金家族的最后的希望，又岂能让先祖的血脉就此泯灭呢？”
想到这儿，脱脱不花面如土色，这个往日想都不曾想过的问题，此时想来，竟如此的沉重，再回头看看自己的身边仅剩下的不足一千人的残兵，从未有过的失落感从他心底一闪而过，他仰着脸看着杨峥问道：“你这个汉人娃娃，你说我该如何做才好？”
毫无疑问这是个比较深沉的问题，寻常人未必能应答得上，但杨峥毕竟是两世为人，所闻所见都超出了这个时代，加上对这个问题早有准备，所以并没有沉吟多久，便朗声道：“圣人云，皇天嘉之，祚以天下，赐姓曰‘姒’、氏曰‘有夏’，谓其能以嘉祉殷富生物也。
祚四岳国，命以侯伯，赐姓曰‘姜’、氏曰‘有吕’，谓其能为禹股肱心膂，以养物丰民人也。……有夏虽衰，杞、鄫犹在；申、吕虽衰，齐、许犹在。唯有嘉功，以命姓受祀，迄于天下，及其失之也，必有慆淫之心间之。故亡其氏姓，踣毙不振；绝后无主，湮替隶圉。夫亡者岂繄无宠？皆黄、炎之后也。”就是说，鲧、禹与夏人之后，以及共工、四岳与各姜姓国，「皆黄、炎之后」。先秦炎黄子孙包括夏、商、姬、姜四族，也就是姚姓、姒姓、子姓、嬴姓、姬姓氏族中继承了华夏文明的国家。炎帝与黄帝都被视为华夏民族的始祖，延续了数千年，靠的是什么，是血脉的延续，中原不是没有被外族打败过，可延续了数千年的血脉还在，炎黄子孙就绵绵不绝，而要做到这一点，靠的是什么，是安定，汉人的江山战乱也不少，但比起战乱来，安定才是主流，炎黄的血液才能得以壮大，走到了今天。“
尚未说完，面如死灰的脱脱不花忽的一阵惊喜，“炎黄子孙，炎黄子孙，我知道了，我知道了，一个民族想要保持延续不灭，就必须让他们的族人过上安定的日子，让百姓的血脉得以延续，唯有千千万万的百姓血统延续了，这个民族才能不断走向壮大，不在历史的长河里泯灭！”
“孺子可教矣！”杨峥赞了声道：“就是这个道理！”
脱脱不花忽的叹了声，道：“道理明白又能如何，如今的草原我们还有什么作为？”
杨峥道：“世间的事情，只要去做就不会太晚，我们汉人有一句话是这样说的，“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”前四句可用一个“知”字概括，学习的目的不是停留在“知”的阶段上，而是要在“知”的基础之上“行”，即去做，去实践，达到“学以致用”。所以我们的圣人教导他的后人，朝闻道，夕死可矣，既懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫之，甚至不惜牺牲自己的生命。更何况你没到达非死不可的地步！”