大小姐略感失望，嘟着小嘴哦了声，正要转过身来去。
忽的帷帐一动，夜风徐徐吹来，大小姐只觉得肩上一凉，尚未来得及反应，便见杨大人以迅雷不及掩耳之势扑了过来，一张张开的大嘴便覆盖在她的小嘴，狠很吸允几下，这种粗暴而简单的方式，大小姐还是头一次，顿时觉得有些迷糊呜呜了两声，便彻底的迷失了。
夜寂静如水，风徐徐吹来，风吹叶落哗哗作响，偶尔伴随着几声轻吟，宛如一曲江南小调，或柔美、或哀怨、或欢快，却又绵绵不绝。
玉泉山位于京城的西北郊外西，五六里。这座六峰连缀、逶迤南北的玉泉山，是西山东麓的支脉，在“山之阳”，它最突出的地方是“土纹隐起，作苍龙鳞，沙痕石隙，随地皆泉。
因这里泉水，“水清而碧，澄洁似玉”，故此称为“玉泉”。明初王英有诗形容：“山下泉流似玉虹，清泠（音零）不与众泉同”。这座山也因此称为“玉泉山”。但京城的百姓都称这座山为宝山，之所以有这种说法，自是大有原因的。
在百姓的眼里，玉泉山是宝山，当然是延续了几百年的传说，说是在前朝的时候，这玉泉山还是一片沼泽，人们只能在山边种上几块薄田度日。一到夏天，就能看见湖里喷出老高的水柱，都说这里是个海眼。
后来有个守北京的官，想为百姓做件好事。他动员四周的百姓担土抬石填海眼，想把这个水洼地填平。一连填了三年，堆成个小山头，可是海眼仍然没填上。有一天，大家正歇着犯愁，只见工地上来了一个黑胡子老头，挑着锔锅的担子，一身青布裤褂，白边千层底鞋，里边是件月白汗衫。他见人们唉声叹气，就问：“你们这是怎么了？干么都这么发愁？”人们七嘴八舌地说开了。老头听了说：“是啊，我倒有个主意。”大家听老头讲他有主意，可高兴了！这消息像长了翅膀，立刻传到工地总管的耳朵里。总管立即来见老头儿。一看这老头，外表平凡，可精神却不平常，虽不似神仙下凡，可也叫人肃然起敬。于是总管很敬重老人，并向他讲了三年来治水的过程，老人听后说：“你给我招来一千个棒小伙儿吧？”总管说：“行！行！别说一千个，就是您老需要一万个也不难呀！”老人又说：“你能找人帮我造一千份我挑来的这种家什吗？”总管说：“中！半个月内保准齐全。”老人说：“好！现在所有的人跟我上山，在山上修个‘馒头’。”于是，他在海眼北边的山头上丈量了尺寸，就修起土“馒头”来了。半个月后，总管带着一千名小伙子，每人担着一份锔锅的家什来见老人。老人笑呵呵地说：“每二百五十人一组，东南西北各自分开，生起风炉化铁吧！”人们分头化起了铁水，夜晚映得漫山通红。七天时间过去了，在老头的指挥下，人们从四面把铁水向土馒头顶上泼去，于是，一个巨大的铁锅造出来了。可惜还差一炉铁水，结果铁料没了，锅沿有一缺口，没铸成。老头说：“算了！咱们大家一齐使劲儿从北往南把锅翻过来，听我喊号子一齐使劲！”人们果然从北一使劲儿掀起大锅，只见巨大的铁锅仰面朝天翻了过来，顺着山势向南滚去。黑胡子老头上去趁锅未翻稳的当儿，飞起一脚，铁锅顺势又翻了一个身儿，不偏不歪正扣在海眼上。人们为了把大锅压住，在锅上盖起了这座七级玲珑宝塔。当海眼被压住之后，大家在工地上到处找那黑胡子老头，可怎么也找不见了，人们这才知道那是鲁班师傅“显圣”。有人说：“可惜这铁锅沿儿少了一块，要是不少这块儿可有多好。”不久，人们发现，从这缺口往外渗出一股清泉，像玉那样洁白透亮，又清凉又甘甜。这股泉水便成为附近的水源。在这股泉水所流过的地方种出的稻子便是有名的“京西稻米”。人们吃着那油光柔软、香喷喷的清水稻的大米饭时，都想起鲁班师傅干活考虑得多么周全！把后世子孙的幸福都想到了。从此，人们就把这山泉叫“玉泉”，管宝塔山叫玉泉山，把铸锅的山叫锅山。也就打这时起，这里水退泊干，成了一大片平原，这自是百姓的说法，在官家的眼里，这座山山势为西北走向，状如马鞍，纵深四百丈，东西最宽处约一百四十丈。山中奇岩幽洞，小溪潺潺，流泉活水，有风水宝地一说，最为他们津津乐道的便是元大都的修建，据说修建元大都的刘秉忠、郭守敬师徒二人本对此地不满意，奈何元世祖忽必烈对此地很满意，着手二人修建，二人不得不为止，但北京山势既定，且水流不够。二人迫于压力，不得不引地上、地下两条水脉入京城。地上水，引自号称“天下第一泉”的玉泉山泉水。人工引泉渠流经太平桥--甘水桥--周桥，直入通惠河，因水来自西方的八卦“金”位，故名“金水河”。元大都地下水脉，也是来自玉泉山。此井水甘甜，旱季水位也恒定，后来成为皇宫祭祀“龙泉井神”的圣地，自此后玉泉山宝山之名不胫而走。