公孙鞅是个不紧不慢，却从来不会给人感觉故意拖沓的人。他准点赶到食肆，因为穷……这很无奈，出门没有贵族们外出必备的轺车，装不出大尾巴狼的优越感来。其实也不是没有，就是从老家赶来帝丘的时候，车毂，贯轴都坏了，他没钱修而已。他倒是有一头驴子，只不过不好意思在帝丘骑行。陪着边子白一起朝着卫国宫殿的后门走去。
为什么要走后门呢？
做人不该堂堂正正吗？
走前门啊！
可谁让他们没车，走路也是很累的好不好？加上时间紧任务重，边子白刚提议，就被公孙鞅赞同了。当然，公孙鞅是不会主动提出抄近路的建议的。总的来说，他和卫国几乎所有的贵族都一样，有一个让人很无奈的通病，固执。固执到骨子里的毛病，这已经不是什么缺点，而是成为卫人身体中的一部分了。好在公孙鞅有一个优点，边子白刚接触整个人就感觉到了，这家伙虽然很固执，但自以为很讲义气。
卫公的私人厨房没什么太显著的特点，就是大一点，宽敞一点，忙碌的庖厨多一些。
庖丁竟然是个官？
边子白就算是有备而来，还是被自己孤陋寡闻而惊呆了。不仅如此，他终于知道为什么楚国会削减官员之后立刻焕发出超强的战斗力。就卫国宫廷后厨这么一个屁大点的地方，官员不下十个。
切肉的主管官员叫庖丁。
调酱的官员叫酱丁。
甚至还有主管主食和副食的官员好几个，有管贴饼子的，有管糊糊的（小米磨成粉制成的面糊，有调理肠胃的效果），甚至还有管粥的都是个官。而且一下子分开来有两个粥官，为什么要两个，一个管稀粥，一个管厚粥，简直让人无语，连熬粥的都能当官，边子白觉得自己在卫国应该是上卿的命啊！
不仅如此，酒宴上还有管切肉的、管肉酱的、管蒸饼的、炸鱼的（周礼中就有的烹饪方法）、更古怪的是还有制作豆饼的小吏。简直让人无语，因为豆饼已经没人吃了，每次他做好的豆饼最后都便宜了宫里的猪狗。
酒令不是用来划拳的，而是大官，果令也是大官，两人的品级和在外的县令是一个级别，三百石。想想都可怕，一个管酿酒，而且供应宗庙和宫廷的使用；另外一个管种果树摘果子，收获也是供应宗庙和宫廷用度。
公孙鞅还在感慨：“周之礼，浩瀚不知其徼。”意思就是《周礼》伟大到天上去了，简直就是无边无际的存在。这和孔子感慨：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”有异曲同工之妙。
可边子白真没有想过举办一个连粥都要上双份，一份厚实的，一份清汤寡水的宴会啊！（这还是周礼宴会的保留节目，周公旦太闲了，这种事他都管？）
对着后厨的大门，边子白喘着粗气，他发现了一个让他绝望的事实，在这个时代举办一场宴会，他恐怕搞不定。
都说华夏人喜欢吃，吃好的，吃到极致的美食，这不是没有道理的。就从《周礼》这部礼仪百科全书里面，就能一探究竟。连做饭的都要分这么精细，没道理后世的华夏人会成为世界上最大的一个吃货群体。而《周礼》是周公编著的，作为被儒家推上神坛的圣人，他留下了自己是一个大吃货的最大证据。
“公孙兄，借一步说话。”
“君子……”
“别扯你的君子了。我问你，距离宴会举办还有几天。”边子白粗暴地打断了公孙鞅唧唧歪歪地絮叨，显得非常有攻击性。
公孙鞅这才正色道：“八九天吧！”
“准备的食材够吗？”
“大部分都够了，有些比较难办。”公孙鞅蹙眉道，按照大型地祭祀宴飨来筹办，需要很多卫国已经没有的食材，比如说鹿肉。因为平日里的祭祀，尤其是大型祭祀活动都有相应的活动。比如说狩猎之后祭祀战争和先祖功绩的宴飨。
显然，临时准备已经办不到了。
只能化繁为简，要不然宴会开始后肯定抓瞎。再者说了，这次宴会的主题是没有主题，是卫公一拍脑袋临时想出来的，在礼仪上简便一些，也没有关系。公孙鞅有点为难，但不得不面对这个问题，躬身对装扮地如同大公鸡的宦官丁祇请示：“还请禀告主君，此时难全。”
“等着！”丁祇在宫殿里和在帝丘城街头是完全两个人，冰霜覆脸，阴沉毫无生气的迟暮，却时刻睁着他那双要吃人的眼睛。
见卫公很容易，别说卫公了，在先秦时代，想要见到一国之君的愿望真的不算太难。就算是一个商人，只要送钱送对了地方，一样能够见到国君。当下，诸侯国中称王的也就是楚王，而且楚国的王爵是不被任何一个诸侯国认可的，是自封的，还落下一个楚国蛮子的印象。天下共主只有一个，那就是周王。而要见到周王就更容易了，只要有表达送钱的意愿，这位天下共主会表现出让人意想不到的热情。