杨承祖愣了一下，随后答道：“山西那边，锦衣卫倒是没有什么消息，但是没消息，不代表是好消息。闻香教的事，万岁是知道的，那是咱们朝廷办的教，在各处发展的都不错，可是到了山西的发展就很成问题，或者说，根本传不进去。有一些比较重要的教徒，到了山西就没了消息，如果臣所料不差的话，多半是，那边有另一个比较顽固的教门势力，而且还可能是总坛所在。有他们在排斥着外来力量进入，所以闻香教插不进手。这种重要的消息，山西的锦衣反倒是没向京里汇报，这件事很有些不正常。臣原本想着，等到把京里的事料理料理，就到山西走一走，实地看看到底是怎么回事，没想到万岁倒是动问了，难道那边出了什么状况？”
嘉靖听他的回报之后，并没有回答这个问题，而是继续问道：“大哥觉得，如果那边有什么教派存在，有没有可能是白莲魔教的总坛所在？”
白莲教的总舵，一直是个迷，它们的传教多在民间进行，偶尔也能扩散到上层。甚至于在明朝，信仰白莲教本身也不一定就等于犯法，它可以随时给自己改个名字，诸如弥勒之类的，都算是白莲教的变体。朝廷只能规定白莲教违法，却不能规定这些新兴教门违法，大多数情况下，是没什么办法的。
在私下层面里，锦衣卫和白莲教也有过交手，你杀我一些基层人物，我抓你一些教徒，彼此时有摩擦，但是谁也接触不到对方的高层。白莲教总舵所在，就更没人摸的清。
冷飞霜虽然将白莲教的底细都卖给杨承祖，但是考虑到她的身份本身并不适合让万岁完全掌握，加上这里又牵扯到了自己岳父，杨承祖并没有把有关白莲教的情报上奏。他用郝云龙的闻香教作为工具，在民间进行传播，同时也是个试探手段。
闻香教脱胎自白莲，与白莲教争夺教徒，争夺的很厉害。到哪里传不进去，哪里就可能是白莲教的重要据点，通过这种手段反向推敲，即使没有冷飞霜的情报，他也差不多把山西列为了重灾区。
但是当时他还是南镇抚司头领，管不到这方面的问题，后来又在东南做事，现在刚刚执掌厂卫工作不久，把工作重心移动到山西，短时间内也出不来成绩。皇帝问起来，他从锦衣卫可以见人的那部分情报里，是拿不出什么过硬的证据，只能靠着自己的分析说话。
“总坛啊，这种可能性，不能说没有，可是臣也无法确定。魔教么，它们的总坛最早在南方，后来到了山东，现在在哪，谁也说不好。臣在东南杀倭寇时，知道东南有很多百姓是教民，但也是念经，做仪式，未必真的会跟着来造反。山西那边的情形臣还是不清楚，那地方的千户百户，有一些是之前留下的旧臣，还有一些是通过某些关系上去的，我跟他们不熟。总得要把那边的事理一理之后，才能知道真正的答案，现在最多，也就是猜。”
“猜的话，也得猜一猜了，因为这次有人指认，太原卫指挥张寅，就是白莲教主李福达。如果那人说的是真的，恐怕武定侯，就要有些麻烦了。”