“孝子之至，莫大乎尊亲。︽，尊亲之至，莫大乎以天下养。陛下嗣登大宝，即议追尊圣考以正其号，奉迎圣母以致其养，诚大孝也。廷议执汉定陶、宋濮王故事，谓为人后者为之子，不得顾私亲。夫天下岂有无父母之国哉？《记》曰：‘礼非天降，非地出，人情而已。’汉哀帝、宋英宗固定陶、濮王子，然成帝、仁宗皆预立为嗣，养之宫中，其为人后之义甚明。故师丹、司马光之论行于彼一时则可。今武宗无嗣，大臣遵祖训，以陛下伦序当立而迎立之。遗诏直曰‘兴献王长子’，未尝著为人后之义。则陛下之兴，实所以承祖宗之统，与预立为嗣养之宫中者较然不同……”
望着眼前这份名为“辩礼状”的奏疏，杨廷和的眉毛，拧成了一个川字形，脸色阴沉的像是一汪深不见底的潭水。内阁值房内，蒋冕、毛纪、梁储三人的手上，也都放着这份奏折的抄本。三人彼此对视，心内都是一个念头：这严惟中好大的胆子，上这么一份奏疏，不是摆明了打首辅的脸？而这文字上……便是圣人复生，也难易其一字，这个姓严的翰林，有手段啊。
虽然名义上，辩礼状上驳斥的都是礼部的主张，可是大家心里有数，项庄舞剑，意在沛公。礼部秉承的是杨廷和的意思，这份奏疏，也是间接的抽杨廷和的脸，偏生这脸还打的山响，让人无力回击。
大明朝以孝治天下，即便是首辅之尊，一旦父母去世，也得放下工作回家守孝，此为朝廷定制。严嵩这份辩礼状，就是占住了孝的大义名分，有了这个名分在，后面的言论就顺理成章。谁如果再坚持让皇帝把爹说成叔父，就等于是在公开的反对孝。
这份奏折一上，几乎是要把杨廷和等人挤兑到绝路上，如果反对这份奏疏，就是要陷君王于不义。以臣陷君，又是什么居心？
如果单纯是一份严嵩的奏折，或者还可以压一压，但眼下，朝廷里竟是颇有几位官员，同样上书，站在了皇帝这一边。
这其中有几名小官，恐怕是因为自己与宁王联络的证据落在锦衣卫手里，不得不做出的违心之举。但是像观政进士张璁这样的嘉靖登基后特科点中的特殊进士，其成色跟正常的进士比，实际是大为不及。他们站出来，就是要拿首辅刷一轮名声，同时在皇帝心中买好了。
“一群不知轻重的东西！”杨廷和反复看了几次，随手将奏折丢在了案上，他是从进士一路摸爬滚打到了首辅的位置上，像这样的人见的多了。
言官们以及那些观政士子为了出名，什么事都做的出来，找个大人物喷一顿，也是常有的事。只是没想到，自己居然也成了他们练手的目标，这倒颇让人唏嘘。
以他目前的权势，只要轻轻一挥，就能将这些恼人的苍蝇扫荡一空。可问题在于，这样的行为，对于大明是否是好事？如果自己开辟了首辅把持言路，乃至于任意贬谪言官的先河，后世史书上，又该如何评价自己？
到了他这个位置和年龄，就已经开始为身后事考虑，除了立功之外，立德立言，想的往往更多一些。哪怕是任上的实事做的少一点，将来的名声，也一定要保持住。像是赶苍蝇这种事，即使要做，也不好自己出手。