冥河一番话说得魏枫娘满头大汗，下意识就像反驳，但随即看到冥河一副含笑未笑的样子，便清醒了几分，知道面前坐的是个杀星，不敢在他面前造次，只是心里并未相信冥河的这番说辞。反倒是旁边听了一耳朵的邓八姑深信不疑，对应好友玉清大师先前所说，心下更是了然。
冥河说罢再不看魏枫娘一眼，转头对邓八姑道：“你之所求的，倒也不难，只是老祖的人情你欠不得，结了因果，反而不美。我这里给你指条明路……”
“凡机缘所在，脱困度厄，必有杀劫。”
冥河伸手一招，天魔念力透过虚空，循着冥冥之中的一点气息，找到了魏枫娘藏着天书玉匣的所在，凭着微妙的念力，视魏枫娘布下的诸多禁制如无物，将玉匣取在了手里。
魏枫娘看到自己精心收藏，诊视如同性命的广成玉匣出现在冥河手中，当真是连眼珠子都要瞪出来了！不顾自己的身份，腾地从云床之上站了起来，目瞪口呆，一副无法言语的表情，她似乎想要将玉匣取出来看看，但又碍着冥河魔威，强制忍耐。
也不怪魏枫娘如此心惊，实则这等透界取物的本事，此界之中绝难有人做得出来，看似五鬼搬运一般的小术，实则绕过魏枫娘不知多少狠毒的禁制，更要完完全全压制住广成子封印玉匣的禁制，才能做到，魏枫娘也就罢了，左右不过是个三流人物。
那广成大圣是何等神通？
休说一个没有飞升的修士，就是上界的罗汉、菩萨，金仙、天仙，有几人能够巫师他的禁制？冥河天魔念力看似将此物摄取挪移过来，实则乃是佛魔念术的一种至高运用。
所谓念假成真，念生世界即是……
念力一道与玄门根本之‘气’大异，昔日佛祖灵山法会，拈花而笑，众佛陀不解其意，唯有迦叶心领神会，这才有了以心传心，教外别传的禅宗一脉。佛魔一体，其中道理，可用‘花开见人，人见我’来解释，于六祖坛经所言，便是‘不是幡动，不是风动，而是心动！’
便是把世间的一切，看做是念头的动静起伏，世界为我所见，便是真实，为我所未见，便是虚幻，凡世间种种，爱恨情仇，物质色相，只是心中念头在。
冥河这等化实为虚，再化虚为实的本事，若是在佛门之中，便是最高深的佛法‘时轮虚实两界藏’乃是色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识亦复如是的至高法门。即便在天魔妙法之中，也可被称为‘自在天魔欲界观’的可怕神通。
其中道理，说来也简单，佛门法力，无中生有，妙道无穷，常常被外道贬为幻术，其实不然。世间万物皆由大道所化，道之所在，万物皆存，佛能凭借心的一点佛光，接引佛陀法身，能心念所致，随身即到，能掌化一佛国，沙显一世界，都是凭此而来。
世间佛门种种神通法相，诸如心光、佛光、掌中佛国，恒沙世界，根本便是此理，世间诸物为一念，为人所识者，色相而已，一切佛光法相，种种神通无非是无中生有，以念头另有所识。
恒河砂砾是色相，佛国世界如何不是色相，砂砾色相变为佛国色相，不过是念头一动而已。
魏枫娘及广成子大圣的种种禁制，无非出于玄门气生万物的世界观，在冥河将广成玉匣的色相欲，以念力改变之后，‘玉匣’便不存在了！就如无根之木，无源之水，没有了依凭如何存在？等到冥河将‘非玉匣’摄入怀中，重新发现玉匣的色相之后，广成玉匣才重新显化出来。
魏枫娘看在眼里，还会怀疑冥河找一个一模一样的玉匣来骗她，要是真正能看出来的佛陀菩萨在这里，只怕要当场吓疯，当场将他化自在天魔王当佛来拜，奉波洵为魔祖。
这种已经不是佛光一念生世界的佛法，而是波洵原型，梵天一梦创造世界的神话。