整整一天周楠都处于忙碌之中，忙着将手头的公务都处置干净，实在处置不完的就交给史文江。又将手下都召集在一起训话，说本大老爷要去参加顺天府的乡试，在没出考场之前，不会再来衙门了。有事情你们自己酌情办理，实在吃不准就交给史先生。
本官不在的时候，史先生可以全权代表我。
经过安抚和解释，史文江答应再站一班岗。说，周大人你如果中举，在下继续为你效力。否则，我自另寻活路。
周楠还能说什么了，惟有苦笑。看来，自己也只有中举这一条路可以走了。
忙了一天，次日，周楠进了内书堂，开始给内侍学生们上课。
刚进学堂，就听到下面低声议论：“三赐先生到了。”
周楠一听，楞住了，自己什么时候得了这么个绰号，是可忍，孰不可忍啊！
在这两日，京城勋贵和内廷圈里，周子木的名头更响。你想啊，周大人随侍君前代表皇帝给京城各大道观布施，两次差事都办得龙颜大悦。第一次，皇帝先后三次封赏，周先生的委任状拿到手软；第二次，长公主殿下也是三次赏赐财物。
这样的恩宠，国朝以来前所未有，即便是当年权倾天下的锦衣卫陆炳陆指挥使也不过如此。
虽说周大人将来很有可能被成为天子女婿，不能做官。可他在陛下那里有不小的影响力，简在帝心就是权力啊！
在京城勋戚和内廷圈心目中，老周已经成为年轻一代皇权的代言人了。
众学生看老师的目光中自多了一分崇敬。
周楠心里不是滋味，咳嗽一声：“上课了，为师今天要教的内容是《隋唐租庸调制的沿革，以及和我大明朝丁亩的关系》。所谓租，就是田赋；庸，身庸；调，徭役。唐代在以前均田制基础上实行的田租、身庸、户调三者合一的赋役制度。北周时的裴侠征收庸，用以代役。隋文帝开皇十年，规定丁男五十岁免役收庸，允许交布帛以代替力役……我朝实行的是丁亩分离制，人口徭役和亩税单独征收……”
“……如此，问题就来了。有贫困家庭劳动力充沛，可名下却没有田产，国家也征收不了多少赋税。而有的人家却良田千亩，在征丁口的时候也征不上来多少。显然，这个丁亩分离的税收制度不甚合理……”
周楠本是基层公务员出身，熟悉地方民情。他和其他教习授课的时候子曰诗云不同，专授经世济用的学问，加上口才了得，听起来非常有趣。
倒不是叫学生们不学圣人之言，其实，在场的两百多学生谁不是十年寒窗出来的。就其学问未必就输于周楠，真叫他们去考，大家中个秀才也不是什么难事。
这些人都是内廷的精英，将来是要做内相治理天下的，如果不知道周楠教授的学问的价值。
一个个都听得如痴如醉，并在心中计较，当年我若是执政司礼监，又该如何改革这一弊端？
丁亩合一本是张居正新法的重要内容。
张居正改革有三项重要纲领：一条鞭法、考成法和清丈天下田产丁亩合一。
简单说来，就是清被大户人家隐匿的人口和土地，增加税务规模；将实物税和徭役统统折合成银子；并以完成这两项任务的数据做为官员的考核标准。
到清朝雍正的时候，四阿哥更进一步，直接摊丁入亩，火耗归公，士绅一体纳粮一体服役。
没错，周楠今天所教授的内容就是张居正的隆万大改革。
这事周楠想过了，明朝之亡主要有两个原因。一是国家财政崩溃；二是小冰河期天灾，百姓衣食无着，只能揭竿而起。试想，如果崇祯年天灾的时候，朝廷有钱赈济百姓，能拿出军费镇压叛乱，何至于让黄太极拣个大便宜？
要要充盈国库，张居正新法是救大明朝的唯一良方。
在张居正当政期间，国家强大，也因为有充足的物质保障，这才有万历三大征酣畅淋漓的大胜，这才有老张去世后国库中存银一千三百万两。
如果不是因为万历亲政之后，尽废新法，大明朝何至于亡国？
万历糊涂，竟然为了私人恩怨将一条鞭法这根大明朝唯一的救命稻草丢了。
万历和张居正的私人恩怨是其中一个原因，另外一个原因是老张触动了士绅阶层和文官集团的利益，变成了大伙儿的公敌。
说到底，张居正和严嵩都是干脏活的。只不过，严嵩是皇帝的白手套，而张居正是国家和民族的白手套。