周大人来得唐突，但司里的差人却不敢怠慢。毕竟，他是司中一把手，还直接负责具体业务。
原来，像道录司这种中央机关，左司正虽然排名在前，可很多时候只是个门面，干活和管人的则是右司正。
一通忙乱，所有人纷纷过来见礼，“司正”“司正”地喊得恭敬。
又有人拿来官府给周老爷更衣。
看着身上的大红官泡，依旧胸口绣着那只鹭鸶，周楠有种梦幻之感。
他以前以为品级低，官服都做草绿。古代的服装又宽大臃肿，穿在身上简直就是只蛤蟆。
如今，看到这代表贵气的红色，看到鹭鸶，周大人张嘴欲笑，又考虑到自己的身份，硬生生忍住。
明朝官员胸口的补子，文官用飞禽，武官用走兽。从此起，周楠才算是正式跨入了“衣冠禽兽”的队伍了。
他此刻有种浑身放松的感觉，即便将来中不了举人，中不了进士，这个官儿大可当下去。以自己的才智，还很有可能干一辈子。在官本位的封建社会，也只有做官才能混得像个人样子。
当然，见识过官场的光景之后，他也不甘心一辈子就这么下去，秋闱、春闱还是必须要去考的。
当下，周大人亲切地接见了手下，训话之后，就开始将往日积欠的公事一一处置了。并让书办拿了一套《庄子》、《淮南子》和《老子》过来仔细阅读。
既然搞了宗教管理工作，业余所上也该熟悉一下。《道藏》浩若烟海，别说搞懂，就算尽数读完也需要很长一段时间，不过，最经典的几本怎么也得过一遍。否则，将来和道士们接触，开口就打黄腔，那不是笑话吗？
我们的周司正飞快地进入了工作状态。
《老子》和《庄子》不长，他以前在大学的时候读过，也能背诵，《淮南子》比较长，很多内容需要借助专业的参考资料。
他读了两章，心有所得。感觉心思疲倦，就扔到了一边。
只喝着茶水，慢慢回忆起以前所读过的青词，并信手记录在纸上以备不时之需，这才是他未来见到嘉靖时安身立命的基础，马虎不得。
说到这里，或许有人奇怪，青词这种东西周楠一个普通人从何得知，又记得那么清楚。
事情还得从周楠读大学的时候说起，他这人从小就有一个特点，对未知的新鲜，神神道道事物有着强烈的好奇心，不如此如何能够显示自己的特立独行，如何在大伙儿面前装逼？
当年读到明朝嘉靖年这一段历史的时候，他对青词产生的强烈的兴趣。可说来也怪，嘉靖朝的青词竟没有一首流传于世。
这就让他感到奇怪了，一查，才知道，原来这玩意儿是用来祭祀上天的，用过之后就要一把火烧掉。
在查资料的时候，偶然间他查到了中国道教协会的网址，和几个大德高人在论坛上交流过许多次，关系很是不错，也拿到了历代道门所写的经典青词，并用相关资料写了一篇论文，得了学校导师的好评。
上次在内阁值房见到嘉靖的时候，他随手抄袭了两篇，效果还算不错，这才有他被徐阶任命为道录司右司正的事情。
现在趁记忆还没有消退，抓紧将还记得的青词都抄下来随身携带以备不时之需。
刚抄了三篇，就有书办来报：“禀老爷，神乐观知所六根大老爷求见。”
六根，这分明是个道士的道号，怎么又成了朝廷的官员……这名字好熟。
见周楠皱眉思索，书办提醒说：“六根大老爷是隔壁广福观的住持，现任神乐观知所。”
“原来如此。”周楠恍然大悟，道：“快，快请。”
原来，神乐观本是南京的一处道观。明太祖朱元璋定鼎金陵之后，朱家人尊崇道家，设立的道录司是明朝专门管理道教的国家机构，又设立神乐观负责国家祭祀，特别是其中唱礼、奏乐、舞蹈等部分，并管理一些民间祠庙。道教得以此为媒介正式进入国家体系。
如此，神乐观就从一个地名变为官署。
现在设在京城外城天坛。
神乐观担负着重要的政治使命：一，代天子至祭泰山事；二，利用承天孝感得一系列宗教活动解释皇权的合法性；三，往祭天下神祇事。
到了嘉靖朝，道家的宗教活动更是紧密地和朝廷联系在一起，甚至影响到朝政走向。
神乐观的主官是提点，正六品。下面还有知所，不定员，正七品，二者都由道士充任。