第二天林启明早早的起床，端着一盆毒草毒虫喂养金环银环。
两条蛇王看见林启明端着毒草毒虫过来，它们变得十分活跃，只见那金环立马从横梁上附身而下，银环也立马盘旋在林启明的脚下。
两蛇王嘴里虽然发出的是嘶嘶声，人根本就听不懂表达的是什么，但林启明却能感知到那嘶嘶声表达的是什么话，就像是“听”懂了它们所说的每一个字。
“马上就好。”林启明说到。
那两条蛇王的嘴巴里又发出嘶嘶声，一人两蛇竟然在对话。
动物有灵性，它们和人在一起生活久了，就会听懂人所说的话。人却心思复杂，性灵被蒙蔽，不管和动物生活多久，也不可能听懂动物所说的话，最多只能根据动物的动作也了解动物大概表达的意思。
所以人是不可能听懂动物的话，只能大概了解动物的意图。
佛家八识为眼、耳、鼻、舌、身、意为前六识，第七识为末那，第八识为阿赖耶。眼为看、耳为听、鼻为闻、舌为尝，身为触，意为第六感。眼耳鼻舌身感知物质界，第六识就是人的第六感，是人对物质界的一切感知到极致，开始慢慢的触摸到非物质的事情与事物。
佛家这八识其实可以说成八种神通，八种感知外界的神通。
科学称第六感为“超感官知觉”，此能力能透过正常感官之外的管道接收讯息，能预知将要发生的事情。它其实是指人类通过五觉的刺激，反应给大脑某个未知细胞或器官所体现出来一种预知推断的心理感觉。
世间众生都具有第六感，不过人的智慧高，心思复杂，第六感反而被人自身各种想法给蒙蔽。动物智慧虽然不高，但也正是因为这样它们的心思简单，第六感没有被各种复杂的想法蒙蔽，所以动物常常能比人先知道环境的变化，会不会有危险降临。
一般的得道之人都有第六感，因为他们心思通透，无欲无求。还有就是当人静心的时候第六感也会出现。
前六识是人天生具备，而后两识需要通过修炼才能获得。
末那识是更高层次的感知，是一种心意，用心感知世间一切。透过世间万物种种直接感知事物的本质。随着末那识的提高，感知的东西就越多。
眼耳鼻舌身感知到的都是表象，感知到的一切都还是物质，非物质的是感知不到的。表象有可能是假的，还有可能会束缚人的思想。
第八识是阿赖耶识，是一种宇宙整体意识，人恐怕是做不到这一点，要是能够做到那恐怕就是神佛了。
林启明虽然才初入末那识，还做不到看透万物的本质，也还做不到感知过去未来，但“听”懂其它生物的语言还是很容易的。这一神通虽然不是什么攻击类的神通，但却很有实用价值。
能“听”懂其其它生物的语言这一条就十分实用，特别是在培育蛊虫的时候，能够更为准确的听懂蛊虫的话，能够更好的与之交流。
当然他已经可以初步可以“看见”一些非物质的东西，比如灵气。当他境界再高深一些，他就可以看到更多的非物质，甚至可以看到非物质宇宙。