鲁肃道：“一万强兵屯守庐江，只为了新兵训练，公瑾不觉得太浪费了吗？”“哦？子敬是说打袁术？”周瑜道。鲁肃道：“是的。袁术此人，睚眦必报。今已在庐江吃亏，势必卷土重来。与其让他攻，不若攻出去。”周瑜道：“是这个理儿。不过，却未知总督驻兖州的军队会不会介入。”
鲁肃道：“打袁术，不为了占豫州。仅仅是为了让其知道厉害。是故时间一定不长。一个月就差不多了。”“不错，”周瑜道，“子敬想领兵打袁术吗？”鲁肃道：“非也。肃初来乍到，这样的强兵，肃还指挥不了。当由公瑾亲自率兵。”周瑜道：“难不成，子敬准备呆在庐江听消息？”“当然不是，”鲁肃道，“肃将偕同合肥太守费诗、校尉丁奉，返回建业。面见兰帅之后，调八卦洲新兵，东行收复广陵。然后待广陵事情稍顺，肃便出使徐州。再从徐州返回，大约就是一个月。”
“好，”周瑜道，“那就这么说定了。一个月之后，我在寿春静候子敬佳音。”
……
次日辰时，丁奉、费诗率兵前来归降。周瑜对二人说了一下总体的安排。其中要害之处，就是要将二人调走。
投降，本来就有真降与假降，因而就有一些惯用的防止措施。调换防地，这是最初级的。解释兵权，就是比较厉害的了。对于文官来说，调换防地基本上就够了。对于武将则困难一些。一投降就拿掉兵权，会显得很刻薄，不利于今后的招降。但如果不拿掉兵权，又担心降将会造反。因此，在最信任的情况下，通常也只是调换防地。不是那么信任的，就混编士兵。降将的带兵人数不变，但士兵却不是降将原来的士兵了。除非极其恶劣的情况，一般不会完全拿掉兵权。但现在，周瑜要完全拿掉丁奉的兵权。
周瑜担心丁奉会有什么想法。如果处理得不好，就会影响到费诗，以及合肥五千降兵。所以，周瑜绕了好几个圈子，才把意思表示清楚了。却未想丁奉欣然领命了。
既然如此，为防夜长梦多，周瑜下令，立即造饭。饭后，就将鲁肃、费诗、丁奉送上了归程。
……
合肥五千士卒未闹情绪，这说明他们一向训练有素，纪律良好。由于急于上路，费诗对政务的交接，比较简略。不过，走的仅仅是费诗，一干县丞衙役还在。孙邵、步骘、陆绩三名高级文吏一齐出动，接收县务，忙得热火朝天。
在合肥士兵的引导之下，周瑜找到了合肥的练兵场。将营盘转移到练兵场旁边，然后开始练兵。对于这次的一万强兵，周瑜是心中有数的。这一万，其战斗力已经不在田兰其余两万士兵之下。因而周瑜实行的是公开练兵。无论军民，均可以在划定范围之外远远观看。
这样的练兵，对于这一万强兵来说，纯粹就是一种例行操练，只不过运动量稍稍多了一点。周瑜练兵的意思，就是给别人看，因而才没有阻止观看。
给别人看，主要就是给那五千合肥士兵看。其次还准备通过他们，带话到百姓之中。合肥士兵看了，就会希望自己也成为这样的强兵，军心就算彻底稳固了，就不可能造反了。带话到百姓之中，是有利于随后的征兵。
大家都是士兵，就都是行家。不需要“伸手”，只需要看一眼，就知道“有没有”。想当初，周瑜自己就是听了一下，就知道了田兰士兵的厉害。当时周瑜听到的是金刃破风的声音。当时正在练兵的士兵，属于普通士兵。现在，对于合肥士兵来说，就比当时的周瑜幸运多了。不仅能听，而且能看。更为重要的是，不是惊鸿一瞥，而是可以长时间观看。周瑜操练了一个时辰，五千合肥士兵就看了一个时辰。练兵结束，一万强兵一个个神完气足，面不改色心不跳。反观那五千合肥士兵，大冬天的，却无不大汗淋淋。
……
操练了三天，然后北上收复庐江。庐江无兵无衙役，倒是很容易收复的。前次雷薄率兵到此，是为了占领，因而并未对庐江进行破坏。随后在瓦埠湖畔遇袭，慌忙逃命，也来不及对庐江进行什么破坏。因此庐江的一切，基本完好。
这个时候，合肥的县务已经基础理清。孙邵、步骘、陆绩又带着一帮文吏和衙役，转战庐江。治理这方面，总的来说，不是很快。它不可能像占领那样，实际瞬时的变换，通过都会有一个过渡过程。在庐江，还历经了一段时间无人治理的混乱，由乱到治，也不是件容易的事。
不能苛求一下子就做得很好了。在一些故事里，曾经有这样的描述。就是说某种势力占领某个地方之后，当地百姓额手称庆。这种现象倒不能说是完全出于虚构，在历史的真实里，还真的就多次出现过这样的现象。
不过，这样的现象是好还是不好，就很难说了。对于非治理专业的外行来说，肯定会众口一词地叫好。这不就是“得民心者，得天下”嘛。
实际上，就不是这样的了。民心，什么叫做民心？民心就是人心，而人心，是很难满足的。在零的时候想一，在一的时候想二，在二的时间就会想三。某势力占领某个地方，对于百姓来说，直接的结果，是原来的势力被赶走了。假如原来的势力很万恶，一贯压榨百姓，百姓们长期对原来的势力怀着刻骨的仇恨。赶走原来的势力，也就是帮百姓们报了仇。因此百姓就会感恩戴德，载歌歌舞地欢迎新势力。
“得民心者，得天下”，真是这样的吗？恐怕是也，这话是孟子说的，应该不会错的。但是，袁崇焕被怎么了？被百姓一口一口地吃了。当时，刽子手割一块肉，百姓付钱，取之生食。顷间肉已沽清。再开膛出五脏，截寸而沽。百姓买得，和烧酒生吞，血流齿颊。这就是袁崇焕的下场。百姓为何如此仇恨袁崇焕？是因为明思宗披露的“袁崇焕咐托不效，专恃欺隐，以市米则资盗，以谋款则斩帅，纵敌长驱，顿兵不战。及至城下，援兵四集，尽行遣散。又潜携喇嘛，坚请入城”的罪名。百姓们并不认识袁崇焕，而如此对待袁崇焕，这难道就是所谓的民心？