及至十一月的时候，干旱了许久的大夏终于迎来了雨水。
久旱逢甘霖。
无数的人都在为那迟到了的大雨而欢呼。
只是在雨水逐渐的正常，弥合了那干裂出缝的土地后，在黄河上游的某些地区，却忽然兴起了关于“河伯”的信仰。
很多人都喜欢在家里供奉一个“黄河河伯”的神位，对其烧香祈福。
甚至还有人为河伯修建了庙宇，虽然面积不大，也不够富丽堂皇，但是这对于“神祇”来说，是一种得到人认可的标志。
只要有了专门的庙宇，那很多事办起来，就容易多了。
另外对此，只能说河伯赶上了好时候
在古代，为一个不怎么出名显世的神修建庙宇，可不是一件普通的事。
正如佛道僧众需要官府颁布的度牒那样，但凡建庙修寺，都是需要报备官府，得了许可才行的。
其间如何co作且不论，但有这么个流程在，就不会许某些“神野祀”去忽悠古代老百姓。
而放在如今的大夏，对于庙宇修建的管控并不怎么严格，有地有钱又有人，其实当地官方也就睁一只眼闭一只眼过去了。
在民泛滥，民意严重的地方，可能还不需要官方认可，也不管贫不贫困，只要人家自己，就能修个漂漂亮亮的寺庙出来，比起当地的官方建筑和学校来，都要豪华，拆都拆不了。
不过这样的况不可言说，犯了忌讳，故而不用多提。
十一组都没有过多关注这件事。
毕竟他们才成立不久，对于玄幻侧况的敏锐还没有培养出来，思考问题的方式大多还是依照过去经验来的。
对于那个最早宣称“河伯”信仰的王老头，他们也去调查过。
只是“梦”之一事，太过玄妙，不知道是人心理的投，还是背后让某些修士给co控利用了，不能判断，只能做个记录存档。
梦里的那人自称黄河河伯，那影响范围应该只会在黄河流域之内，可现在是整个大夏的干旱都解了的。
其后也没有了线索，只好罢笔暂停。
至于修庙的事
这种事在西北这边十分常见，也不属于十一组的管辖范围，他们不用去管。
所以当楚周听说了北方河伯现的时候，只是扶掌大叹，“河伯可真会挑时候”。
也难怪，对方可是个为了目的，能忍上几十上百年，对老邻居太行山神痛下杀手的强人。
现在天地异像初显于人世，一直藏黄河源的河伯也有了动静。
想来黄河夺淮了几百年，足以让河伯保持住部分元气和清醒了。
根据楚周的推断，目前河伯出世，只是利用恰逢其会的旱，在民间推广自己，好方便收集香火信仰，来补充自力量。
到底是从末法劫难过来的神祇了，河伯虽然全而退，并没有陷入死局，但不死也得脱层皮啊
对于先天神祇可有可无的香火愿力都值得河伯亲自出马做戏给人看了，可见祂的体虚肝痛。
好在目前大家都还是个“发展中势力”，没到正面相对的打架的时候。
就算到了人仙地祇，也扛不住一炮轰炸啊
而在河伯布局，准备复出的同时，修仙团的也没有闲着。
在有了玄天宫之后，他们就迅速完成了“资产转移”，把大部分的重要物件挪到了金印空间之中。
不过受制于空间的大小，武夷山和东北方面的发展也没有被废弃，该干的还是要干的，只是比起之前，要平淡了许多。
毕竟好东西都放另一处了，能吸引人的自然也就少了。
除此之外，修仙团前面注册的皮包公司也被利用起来，发挥了作用，变成了修仙团“倒卖”一些东西的白手，为他们赚钱。
到底是要开门立户的，在资金方面，起步时靠着向家里人要钱还能顶得住，现在发展久了，就必须要有自己的收入，才能不受制于人。