上杉辉虎乃是管领上杉氏一军之胆魄，全城之精神。以一人一骑，四蹄奋疾，手中的长枪目指之处，万军辟易。
一向一揆军但见他英姿天纵，如军神下凡，无一人敢于撄其锋锐，以至于上杉辉虎掌中长枪枪尖光亮四射，纵马驱战许久，竟然未尝一丝鲜血。
而一向一揆军却自相践踏，鬼哭狼嚎，根本没有刀枪加身，却已经自己连营大溃，整个一向一揆军外围，已经变成一座阿鼻地狱。
可笑的是，上杉军即使连大将上杉辉虎都算上也不过区区三百骑，骑兵们连刀枪都未曾攻击一下，只是驱动着战马往前冲击而去。（日本的骑兵，披挂着在日本较好的盔甲是没错啦，但是按世界水平来看，确实不好。这三百名还不是那种中世纪西欧诺曼式的夹枪冲锋重装骑兵，能够有勇气正面冲六万步兵，虽然历史上不是没有这种奇迹般的战例，但仍旧是令人不敢相信的勇猛事迹）
上杉辉虎如今的状态，好像就是到春日山城下町去逛了一圈，就是他平时巡视自己的领地一样，溜了溜自己的放生月毛，就冲到了北陆一向一揆军的中心外围。
等到了这里，上杉辉虎终于发现有所不同了。首先是有小规模的组织了，一向一揆军在他们熟悉的地头村长或者传道讲经的领导下以“组”和“讲”为单位，各自开始团营自保。
这就显现出一向一揆的组织力了，他在基层的动员力量几乎惊人。宗教组织的触手遍及每一个大大小小的村庄，接触到每一个信奉一向宗的百姓。通过数不清的基层宗教组织，一声令下，数以万计的信众就能被动员起来。这在战国时代也是不可多得的动员力和动员速度。
由于加贺等国的一向一揆军都是同村同乡的村民，甚至就是父子兄弟，大家配合默契，口哨一吹，阵笠抹额往头上一戴，举着长枪，就围成圈了。
那个配合，那个阵型，就封建时代的眼光来看，起码能给一个良好。如果能足食足饷，并且善加训练，绝对是一只不可多得的强军。（杂贺孙市也就是纪伊铃木党的铃木重秀的杂贺众，主体也是信奉一向宗的门徒而已，只要训练的好，再打上几仗，那战斗力能够把咋们的丰国大明神丰臣秀吉都给恶心的半死。）
不过可惜的是，由于一向一揆军更上层的组织缺乏，没有什么熟练的有力的中层军官的一向一揆军的缺点大大暴露。这一小团一小团好不容易聚集起来的一揆军士兵也仅限于保存己身，等待命令。这就是封建时代士兵的一种局限吧，缺乏主观能动性。
纵观整个战场，一向一揆军当面倒也不是完全一面倒。营地内有一团一揆军格外壮大，看起来几乎是鹤立鸡群的感觉，那团士兵越聚越大，中心有人敲击着类似于佛钟的乐器，铛铛铛铛的，四面八方的一揆军都涌了过去。
上杉辉虎看了一眼，马标上写着加贺国安井大炊助（安井城是加贺国的一座重要支城，由有力的国人领主安井氏控制，可惜到现在安井氏已经败落了。至于苗字安井的名人嘛，去过大阪游玩的小伙伴肯定都知道，道顿堀的开发者，丰臣秀吉家的忠臣，安井道顿。），不甚了然。不过既然有人在战场上团聚士兵，就有可能是为了反击或者以守待攻，他的战场敏锐度告诉他，要把这团人给打崩。