为什么对包公奉旨不尊，抗命不返的这段剧情，张舟道士与云真和尚会感到意外。
因为这不是公案书中应该出现的情节。
之前说过，公案书的主体框架，中心思想，是为统治群体背书，将统治群体切割成黑白两面，主体部分的君王臣工肯定是好的，坏的是那些贪官污吏，国家蛀虫，最终好的那一部分定会将坏的那一部分清除消灭，还世间一个清明公道。
这就是公案书的主体框架，中心思想。
所以，在公案书中绝对不会出现昏君，就算有昏君，那也是被奸臣小人蒙蔽视听所致，只要有人拨云见日，将真相上呈天听，那被蒙蔽的君王定会恍然大悟，迷途知返，斩杀奸臣小人，贪官污吏，还世间一个乾坤朗朗，一个日月昭昭。
君王，是统治群体的最高层，无论如何都不能是黑恶奸邪之辈，至多至多就是被蒙蔽视听，一时不查，其本心本性还是好的，主体没有问题，只是出了点蛀虫。
这种写法是好是坏，是正是邪？
暂且不做讨论。
反正公案书的主体框架，中心思想就是这样。
除了那些臭名昭著，无可翻案也不容翻案的君王（如桀纣之流），公案书里不能出现真正的昏君。
准确的说是不能真正揭露统治群体的罪恶！
如现在苏问所说的三侠五义，庞昱案中最大的恶是谁，谁才是真正的罪魁祸首？
是那安乐侯庞昱？
是那庞太师庞吉？
是那皇贵妃庞艳？
不不不！
真正的罪恶根源，真正的罪魁祸首，是庞昱的好妹夫，庞吉的好女婿，庞艳的好男人——仁宗皇帝！
他才是最大的恶！
没有他这个皇帝妹夫，哪里来欺善害民的安乐侯？
没有他这个皇帝女婿，哪里来权倾朝野的庞太师？
没有他这个皇帝丈夫，哪里来蒙蔽圣听的皇贵妃？
他是统治群体的最高层，也是最大的祸首，最大的毒瘤。
一切皆因他而起，一切由他而来。
但你能说他吗？
不能，反派永远只能是安乐侯，是庞太师，是庞贵妃。
仁宗皇帝乃君王至尊，岂能是邪恶奸邪之人？
至多至多……就是被蒙蔽了圣听。
这就是公案书的主体框架，中心思想。
但现在苏问似乎要脱离这个主体框架，这个中心思想。
皇帝连发十二道圣旨，命包公火速返京面圣？
包公奉旨不尊，强留陈州半月，也要完成赈灾之事？
这是要干什么？
难道接下来皇帝要与包公发生冲突？
可不能这么写，这么说啊！
皇帝是正面角色，包公也是正面角色，这两个正面角色要是发生冲突，大打出手，那这公案书不就歪了吗？
皇帝还好说，可以用奸人蒙蔽糊弄过去，这种情节在其他公案书中也能见到，只要最后及时醒悟，迷途知返，将错误修正过来，那他就还是一个好皇帝。
可包公这边……他是万万不能与皇帝冲突的。
忠君，是古代思想的主流，天地君亲师乃纲常之理，君只在天地之下，无君更甚于无父！
无论如何，君王都是君王，臣子都是臣子，纲常伦理，断不可逆，否则就是在挑战整个时代的礼法秩序。
公案书中不能有真正昏庸的君王，更不能出现欺君罔上，违逆纲常的清官名臣，除非……你想死，你想写一本反书，你想挑战千万年积累建立的礼法纲常！
苏问现在就有这个势头。
张舟道士与云真和尚紧盯着苏问，想要看他怎么将这段剧情说下去。
是这把公案书说成反书？
还是巧妙的自圆其说，仁宗仍是明君，包公仍是忠臣，君臣一心圆满收场？
两人更倾向于后者。
这倒不是他们有什么立场倾向，而是他们实在不知道，要怎么样才能将这包公案写成一本反书。
包公这样的人设，他怎么反皇帝？
所以，两人更倾向与苏问自圆其说，包公机智化解危局，仁宗及时看穿诡计，君臣一心，共诛奸邪，打败庞太师这个大反派，圆圆满满，快快乐乐的收场。
当然，也有可能悲剧收尾，仁宗昏庸不明，包公蒙冤而死，但张舟道士与云真和尚不觉得这种发展，这种情节有什么意义，纯粹是为死而死，为悲而悲。