“臣熊廷弼，拜见太孙殿下。”
“学生朱由栋，拜见熊先生。”
正月初七的下午，朱由栋在慈庆宫专门设置的学堂里，见到了他的第四位老师，熊廷弼。
昨天的课程，是两个老先生讲《论语》和《孟子》。照理说，吕坤、沈鲤都是万历三大贤之一，乃是这个时代一顶一的大儒，来教一个四五岁的小孩还不是手到擒来。
可惜的是，他们面对的是一个现代人的灵魂。这个灵魂，来自一个经过民国、共和国诸多大家，对儒家经典进行详细的归纳总结并不断推陈出新的时代。所以，虽然在一些细节上，朱由栋对儒家经典并不太熟悉。但是在一些比较有名的名言，诸如民可使由之不可使知之，生于忧患死于安乐等等名句上。朱由栋阐述出来的观点，直让两位老先生耳目一新。
结果昨天下午的课上下来，两位老先生的感觉就是：托大了。太孙殿下极为聪慧，果然不愧是苍龙托生。看来回去了得认真备课，下次一定要让太孙知道我们的厉害！
到了第二天下午，先是状元郎张以诚来教书画。
穿越前的朱由栋是外科医生，是要学局部解剖学的，所以这素描功底是有的。因此，张以诚简单的试了试朱由栋的根底后，也是大为惊叹——看来今天的备课真的过于简单了。
书画之道，对于一国之君来说乃是旁枝末节。特别是前面有宋徽宗这样的艺术天才做示范。因此，明代的皇室教育，对书画并不看重：写出来的字不难看就行。所以，张以诚的课程时间相对其他七位老师而言是最短的。
到了未时两刻，熊廷弼自带一股强大的气场登场了。
“殿下，按照沈阁老的安排，由臣为殿下讲解大明律。不过这部律法，篇幅宏大，涉及到内容浩如烟海。臣以为，殿下作为国之储君，不需要全部学习，只需要明白其中的部分就可以了。”
“学生听从先生之命，只是熊先生觉得，学生应该从那方面学起呢？”
“臣以为，殿下当先学《户律》。这事关我大明国家的财税，百姓的安居，户口的繁衍等。对于一个国家来说，最是紧要不过。”
“先生言之有理，学生谨受命。”
“好，殿下，嗯，还有你们几个。”随意的朝着张世泽、李纯忠、王承恩甩甩袖子，熊廷弼就目光炯炯的对着朱由栋提出了问题：“敢问殿下，我大明朝廷每年收入数百万两白银，数千万石粮食。这些东西都是从哪里来的啊？”
“回先生的话，学生以为，这些都是民脂民膏，都是百姓从土地、工坊里辛苦劳作得来的。”
“殿下真是仁德之人，很好！臣也听说了殿下昔日和陈矩的问对，那么殿下当然该知道，这笔钱粮虽然看起来数字不小，但对于我幅员两京十三省的大明来说，还有多有不足的。”
“是的先生，学生明白。”
“那么殿下可否知道，国家是这点收入，而百姓们缴纳的，比这点收入要多多少呢？”
“回先生的话，学生妄自揣测，百姓实际缴纳的，大约是国家收入的三到五倍吧。”
“……嘶~~~殿下，真是生而知之者啊。那么殿下觉得，这多征收的东西，都到哪里去了呢？”
“这个嘛，学生觉得，流失的税收大概分三类。第一，路途的损耗。我大明虽然在万历九年开始全面推行一条鞭法，将大部分的实物税改为白银进行征收。但是实物税实行了这么多年，哪里是完全能够消除得了的。而只要是征收实物，这转运过程中的损耗就是难免的。”