祭祖一事，无甚稀奇。
不过按照规矩，李玄都只要祭祀上两代人就行，列祖列宗就不一个一个祭拜过去，否则李玄都这个第三十六代族长要从大年三十拜到大年初一去。
换而言之，李玄都这个第三十六代人只要祭拜三十五、三十四两代人，其余从一到三十三，合在一处统一祭拜。
李玄都是“如”字辈，他的上两代人便是“道”字辈和“谨”字辈，“道”字辈中李道虚是飞升离世，并无坟冢，主要祭拜的便是师母李卿云，“谨”字辈是李玄都的祖父辈，主要祭拜的是当年在江湖上有“李公”之称的李谨宣，也就是李道虚、李道师的岳父，李卿云和李非烟的父亲。
若论境界修为，李谨宣是不如自己的女婿、徒弟、义子李道虚，也不如自己的孙子、徒孙李玄都，可有一点李谨宣比两人要强上许多，那便是名声。
李玄都的仁厚之名只是在小范围流传，这些人要么是自家人被李玄都放了一马，比如陆雁冰、李元婴、李太一、李道师等等，要么是后来归顺了李玄都，比如上官莞、柳玉霜、冷夫人等等。可还有些人直接死在了李玄都手中，比如张静沉、王天笑，甚至是大祭酒王南霆之死也被算到了李玄都的头上。
在许多人看来，李玄都的手段反而比李道虚更为激烈，仅次于地师，因为两人都是不那么讲究规矩。其他人都是对底下的人动手，地位高的人不动，大体维持了和气和抹去，可这两人却是无论地位高低，都可杀之，不讲规矩，没有半点风范，甚至有儒门中人嘲讽徐无鬼：“不愧是徐家之人，果真是暴发人家，小家气。”
至于李道虚，为人处世太过孤立冷漠，有无情之嫌，又因为崇尚法家的缘故，喜欢事事藏于幕后而不显露于人前，过于讲究规矩，固然没什么恶名，可是也不会有什么太好的名声。
可李谨宣就不同了，无论内外，都有很好的名声。
当时李谨宣主持清微宗，待人极为豪爽，若是谁遇到了难处，去李家或者清微宗，走一遭，好生拜一拜，就能解决。就算不能完全解决，也能大为改观。时人用古人诗句赞誉李谨宣为“天下无人不识君”，又尊称一声“李公”，说他万家生佛，普度众生。
对于这一点，李道虚和李玄都都是不大认可，因为这份豪爽要以清微宗的庞大财力为支撑，而且大多只能交结到一些酒肉朋友或者趋炎附势的小人，平时凑凑热闹、壮壮声势还行，或是顺风顺水地出来助威助拳也勉强可以，真要到了生死攸关的地步，是绝对指望不上的。如果李家不幸败落，只会有人落井下石，不见有人雪中送炭。
所以李道虚上台之后，立时改变了策略，凡是登门求助之人，都吃了李道虚的闭门羹。两相对比之下，李道虚的名声自然好不到哪里去，清微宗的名声也很快又跌落回去，变回了“东海怪人”。
不过李玄都也可以理解师祖的做法，无非就是当时的清微宗势弱，可随着海贸的逐渐兴盛，变得富足起来，只能用这种类似于撒钱的方法来巩固自己的位置，也算是不得已而为之的无奈之举。
还有一点，李玄都也是佩服师祖的，那就是师祖行善，并不因人而异，无论贫富，无论贵贱，三教九流的落难之人，只要是有难处求到了这里，便都会出手相助，每逢灾荒年景，还会赈济灾民，接济流民百姓，故而无论士庶都要叫声“李公”，也算是发自真心。
从这一点上来说，师祖的确是个心地良善的仁厚之人，师母的仁厚性子也是随了师祖，只可惜一味好人却是难求长生，反而是真正的枭雄之辈，得了善果。就拿地师来说，志大才高，行事不择手段，死在他手中的无辜之人不在少数，可地师最终失败，也没有身死道消，而是飞升离世，很难说地师是恶果善果。可见这因果报应一说，是佛门的一家之言，做不得真的。
李卿云的墓穴紧挨着父母的墓穴，就在左边，算是一家三口团聚，右边则是李非烟留给自己的墓穴，已经建造完毕，不过她和李道师都还活得好好的，所以未曾启用。
这三座墓穴都是夫妻合葬的样式，无论谁先身故，先葬入其中，并不把墓封死，等到另一位也身故之后，夫妻全部葬入其中，才彻底封死墓穴。
随着李道虚飞升，自然也没有夫妻合葬的说法了，李玄都将一把李道虚早年时用过的佩剑放入墓中，陪伴师母，然后让人彻底封死了墓穴。